一、卷首
对于从草根层拼杀上来的朱元璋来言，恐怕连他自己都没想到，最终能当了皇上。因此使得朱元璋，对大明超乎寻常的珍惜，生怕后代闹啥幺蛾子，毁了大明。
为此，他在“御制皇陵碑”中曾坦言：皇陵碑记皆儒（臣）粉餙之文，恐不足为后世子孙戒，特述艰难、明昌运，俾世代见之。
翻译过来就是：过去的皇陵碑记啥的，都是那些儒生们摇着笔杆子，啥“上承天运，下顺民心，生而红光满天……”这都是胡说八道。我不用他们写，自己写！为啥呢？就怕他们误导了后辈子孙，认为啥都有神鬼帮忙，那么你自己还奋斗不奋斗？
所以，我朱元璋，现在就一五一十告诉你们，大明创业有多艰险，要保住咱大明的荣耀，都不要忘本！
瞅瞅，这就是朱元璋的性格！纵观所有开国之君，能有朱元璋这种，“不怕丢人，实话实说”性情者，堪称凤毛麟角！
大概也正是因如此，导致了关于朱元璋的许多记载中，你就看不见那些玄虚的大神大仙，代表老天爷来定夺，掌控生杀大权，自主沉浮的绝对主角，就是朱元璋他自己。如下面这则记载，也是这种气质。
二、一把香救三千僧
话说，洪武二十五年，朱元璋突然发现，如今大明人口虽恢复了很多，可为啥还总是存在不少待开耕的土地呢？这不科学！
于是朱元璋找来找去，终于一拍大腿发现了原因——僧人怎么这么多了？咱又不是没出过家，当过和尚。清楚这些僧侣不事生产，就知道念经，反而还要让老百姓和官府供养。如今是大明，就算我这地主家有那么多余粮，也不能这么消耗。
朱元璋当即下旨，先排查所有僧人，看看有没有冒名顶替者，意思其实就是压缩“和尚编制”。不久后消息传来，果然有三千僧人，是冒名顶替，属于假和尚！朱元璋顿时大怒，就要杀掉这三千僧人。
同时，这三千僧人，也有很多人喊冤的，意思就是说，我们不是假的。但奈何如皇上大哥已经龙霆震怒，你冤不冤的，下辈子再说吧！
这个消息，很快震动了“和尚圈”。苏州尹山寺内，有一位法号叫永隆的高僧，听闻后就一皱眉：这皇上大哥杀戮心也太重了吧。不行，不看僧面看佛面，我必须要拯救这三千僧人。
于是，永隆就上书请求，其实我也是假和尚，但我决定自行了断，请求自焚升天。朱元璋得知后，点头同意了——那就定在雨花台吧。
就这样，很快就到了永隆自焚升天的日子。永隆来到雨花台，先是遥拜朱元璋的皇宫，随后“又取香一瓣”，也就是一把，提笔在香上写了四个字：风调雨顺！然后交给监刑官，说：“若是我死后，天地大旱，请皇上大哥，焚燃这把香用于祈雨，到时必会天降甘霖。”
说完，永隆随后自焚升天而去，却惊得众人纷纷膜拜。原来竟然是“骸骨不倒，异香逼人，群鹤舞于龛顶”。
这事，很快就被朱元璋得知了，他手拿着那把香，听着经过，沉思好久后，似乎想明白了什么，下旨：先别杀那三千僧人呢。啥时候杀？轮得着你多嘴？等着！
说来真怪，果然自永隆自焚升天的那时开始，就骄阳似火，滴雨不落，很快旱情就蔓延开来了。朱元璋面前是一大堆“旱情告急”的奏折。气得朱元璋都想咔嚓了这些官员，真以为我是龙吗，能兴风布雨？我能有啥好办法！
突然，朱元璋想起了永隆那把香，看来如今只能试试了！
就这样，朱元璋命人，拿着这把香，立刻赶到天禧寺去祷雨，真准了——至夜，雨大降，帝曰：此真永隆雨。随后朱元璋，赦免了那三千僧人。
三、总论分析
这则记载是出自《明朝小史》。严格意义上不算正史。但从中却能看到朱元璋的霸气——别管为了啥，你是谁，都不能影响了社会正常秩序。如朱元璋之所以非要折腾僧人，就是因和尚太多，耽误了农耕生产！
因此，也许此记录是假的，甚至还有“调笑朱元璋”的意思，你不是牛吗？折腾半天，还不是乖乖听话，燃香祈雨了。但谁又能否认，朱元璋身上的实干精神呢？
毕竟，一个实干的人，他只专注于发现问题，解决问题，从来不会在意，你鬼神怎么说，怎么想呢，这才有了实干者的霸气。也正是因有了这些实干者，才能换来“一把香”的点缀，或说珠联璧合的传奇。
因此说来说去，无论何时，还是多一些实干者为好！少一些，啥都问神问鬼的事或人！就如朱元璋自写“御制皇陵碑”的初衷：不要忘本才是根本，至于鬼神，奢望他们有用吗？
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