墨子，名翟，汉族，是道家之人。中国先秦墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、科学家、人权活动家。（约公元前468年～前376年）。他曾提出“兼爱”“非攻”等观点，创立墨家学说，并有《墨子》一书传世。
1、俭节则昌，淫佚则亡。
出自《墨子·辞过》。俭节俭，国家就会昌盛；纵欲放荡，国家就会灭亡。这是墨家主张的治国之道，提倡勤俭，反对骄奢淫逸。这一观点在任何时代都是当政者应该记取的。
2、善人赏而暴人罚，则国必治。
出自《墨子·尚同下》。赏：受赏。暴人：指恶人。罚：受罚。则：那么。必：一定。好人受赏而恶人受罚，那么国家必然治理得好。
3、仓无备粟，不可以待凶饥。
出自《墨子·七患》。国库里没有备荒的粮食，就不能应对荒灾之年。此言治国安邦要有“积谷防饥”的意识。
4、天下兼相爱则治，交相恶则乱。
出自《墨子·兼爱上》。天下人都有一颗兼容相爱之心，国家自然太平；反之，大家交相仇恨，天下自然大乱。
5、兴天下之利，除天下之害。
出自《墨子·兼爱下》。治国安邦的目标就是使天下人得利，使天下人免除痛苦祸害。
6、善人赏而暴人罚，则国必治。
出自《墨子·尚同下》。好人受赏而恶人受罚，那么国家必然治理得好。此言赏罚分明对于治国的重要性。
7、是故先王之治天下也，必察迩来远。
出自《墨子·修身第二》。所以贤明的君主治理天下，必定明察左右、招徕远人。
8、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
出自《墨子·尚同上》。居上位的执政者治国理政，应当了解民情民意，了解者则能治平天下，不了解者则会天下大乱。这是墨子的观点，今天我们治国强调调查研究，了解社情民意，正是墨子这一思想的体现。
9、赏不当贤而罚不当暴，则是为贤者不劝而为暴者不沮。
出自《墨子·尚贤中》。不赏贤者，不罚恶人，那么这就是让做善事的人不受鼓励，让为恶的人不受惩罚而不停止其恶行。此言赏罚的意义在于劝善止恶。
10、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。
出自《墨子·修身第二》。君子率军打仗虽有阵法，但勇敢却是根本；办理丧葬讲求礼仪，但哀痛是根本；士人虽有学问，但德行是根本。
11、备者国之重也，食者国之宝也，兵者国之爪也，城者所以自守也，此三者国之具也。
出自《墨子·七患第五》。防备是国家的最重要的工作啊！粮食，国家的宝贝，武器，国家的爪牙，城墙，可以用来自行守备，这三者，是维持国家必备的工具。
12、故仓无备粟，不可以待凶饥。库无备兵，虽有义不能征无义。城郭不备全，不可以自守。心无备虑，不可以应卒。
出自《墨子·七患第五》。所以，仓里没有粮食，就不能应付凶年饥荒；库里没有武器，即使自己是正义的也没有办法征伐无义的；城墙修得不完备，就不能自卫，考虑不周全，就不能应付突发的事件。
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