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想站桩静坐求静,反倒杂念丛生
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2023.07.19 北京

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我们很多普通人,平时站站桩啊,练练静坐,为的是让这颗浮躁的心能够安静下来,我就是想静一静。
可是在练功的时候就发现,越想求静反倒越乱,这个脑子里,它就像过电影一样,一幕接着一幕,杂念丛生。
十天半个月之后,算了,实在坚持不下去了,不练了。有过这种经历的,您悄悄的在这个文末点个再看。
那我们今天就来看看,因是子老先生在对待杂念丛生上,是怎么样和他的学生来交流这件事儿的。
因是子,我们之前介绍过《因是子静坐法》,他是从17岁因为体弱多病开始静坐,一直到80多岁。
(书中)写了很多他的经验体会,而且用很多现代的生理和心理学观点去解释之前的这些个方法,当时这本书是很受欢迎,也是畅销海内外。
那有的学生就问这个蒋维乔(因是子是他的自号),说我这平时呢,感觉没什么杂念,但是我这一静坐,就感觉这个杂念丛生,各种想法全蹦出来了,这怎么回事呢?
这蒋老先生就说,不是静坐诱发了杂念,而是这些杂念呢,平时它就存在。
只不过在静坐的时候,就像这个水平静下来一样,水底的各种形式各异的,各种形状的鹅卵石,就浮现了出来,这个杂念就浮现出来了。
那学生又问说,我们初学者,这个心境明澈,确实不容易做到,很难,那您练了这么多年了,是不是就可以做到心境明澈,毫无渣滓呢。
这蒋老先生说,这件事儿特别不容易做到,我都练了这么多年了,我在静坐两到三个小时的时候,也只是有那么几次,能够有那么几分钟的念头全无,非常不容易做到。
那杂念来了怎么办?杂念丛生怎么办呢?
蒋老先生就说,首先呢,我们得承认,杂念就是你平时这些念想,是我们大脑中的一种正常的生理功能。
我们大脑中有太多的神经元,他们就像各个电极一样,不定哪块挨到哪块,千头万绪,念念相生,大脑干的就是这个活。
即便是有修为的人也一样,但是有修为的人有一种什么能力呢?他能够存正念,去妄念。
能够让这个正念,不断的生长,把平时这些个小妄念,小杂念,不断的去除,它是有这个本领。
说到这儿呢,我们提一个人,曾国藩。曾国藩这些年非常火,因为曾国藩本身他是一个非常普通的人。
他和我们普通人一样,他还不像王阳明,王阳明那个资质、天分非常高,人家王阳明他爸爸就是个状元。
但是这曾国藩不一样,他就是出身一个普通的农户家庭,他们家据说到他那一代500年都没出现一个当官的。
这曾国藩是一个普通人,还表现在哪呢?他(过)科举的第一关,考秀才就考了七次,就相当于我们普通人参加了七次高考。
可是这个曾国藩曾大人,他是失败一次,进步一点,死过一次,涅槃一回。
他有一个习惯就是写日记,他要每天记日记,行军打仗从不间断。
他在日记中会认真的反省自己,我今天哪里哪里做的不好了,我今天什么什么地方做的可圈可点了。
他每天都是这样,回过头来对自己这些小杂念,小妄念,每天都要修一修。
所以,他就从一个普普通通的一个农户家庭的孩子,成长为出将入相。这些个有作为的人,有修行的人,只不过是每天都在存正念,去杂念。
那这蒋老先生又说,他说杂念如果来的时候,那我们就首先要做的,要看清它的来源。
这个重点在哪儿呢?就是你不要攀附,不要从这个杂念A攀到B,然后再跑到C
那就比方说,我给这个朋友发了个微信,或者我给领导发了个微信,他没有回复我。
他是不是对我有看法呀,你看肯定是对我有看法,上次什么什么事儿怎么怎么样,就这大脑里呀,就是跟自己编电影一样,自编自创。
可能人家没时间,可能他不习惯回微信,有过这样的情况,那下次不发了,有什么事当面说或直接电话,不要自我在这困疚。
在练功的时候,出现这种杂念丛生的时候怎么办呢?用这种数息法,我们之前也介绍过,以数息法来拴杂念,这是一个练功中的方法。
蒋先生还接着说,平时杂念丛生的时候呢,不可以以强力制止。
就说杂念你不许出声,你不许显现啊,不许蹦出来。不能用这种强力,这种强力本身也是一种杂念,它制止不了,那怎么办呢?
平时要做的就是要提高你的精神,说白了,要提高你的精神境界,提升你的认知水平,你要有一种居高临下看待杂念的这种势态(能力)。
什么意思呢?(比如)你要是窝在这个山谷里边,你看到的可能都是这些个杂草,垃圾,腐败的这些树叶呀,这些个场景。
但是你要登高,登到半山腰,你看的就是花红柳绿,看到不一样的景象,你再登到山顶,那就是会当凌绝顶,一览众山小。
你的眼界,你的境界都不一样,要在这个要在认知上,要在提高境界上下工夫。
这是蒋维乔老先生给我们提供了一些止杂念的小方法,还有一些大的修为的方法,平时我们可以借鉴一二。
不管是站桩,还是静坐也好,还是你平时做事情也好,慢慢的我们得修为一个点(状态),是什么呢?
就是要以平常心练功,以平常心做事,不求,不妄求,如果非要求的话,那就求其放心,把心放到肚子里,踏踏实实做事,踏踏实实练功。
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