问：现在的教育理论更强调实用性，读经是否具备这种实用性呢？
答：所谓学以致用，我们学习就是为了用，如果不用就是浪费工夫了。所以实用主义有他的真理性，但是他的真理性并不很彻底，而很多人了解得更有偏差。说现在教育注重实用，这没有错，但是不是所谓不实用的教育就没有效，我们要问这个问题，才能把实用主义定位。所以，第一句话我们说实用主义是对的，第二句，实用主义不是全部都对，这样才能了解真的实用主义。
再来，读经是不是实用，我们说，读经当然要实用，不过现在一般人讲的实用是指，读经是不是能现买现卖，把实用解释成现买现卖，也就是说今天教你你懂不懂，如果不懂就没有意义，你不懂怎么用？不能用就没有意义。这个有它的真理性，凡是知识技能的学习都要教的很明白，既然明白清楚了，就能在现实生活中用出來。而经典呢，这么小就教这么高深的道理，他懂不懂？不懂。那有没有用？我们说，现在没有用，而且不需要用，因为人是要活下去的，他将来会有用，而且要用一辈子。所以凡是问这个问题，我就说，你去看你的儿子，他会不会活下去，如果他不会活下去，我看这一辈子没有用了。这不是骂人吗，该被骂嘛，你不懂人生嘛，你还可以谈教育嘛?
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