#文物古迹背后的故事# “娘娘宫”与“娃娃大哥”的故事

 

“天后宫”，天津人俗称“娘娘宫”“娘娘庙”，它坐落在天津海河西岸一条悠长古街里，这是天津市区现存最古老的庙宇。它与福建莆田湄洲妈祖庙、台湾北港朝大宫并列为我国三大妈祖庙，这是北方第一妈祖庙，受到全世界瞩目。

 

“娘娘宫”它始建于元代，由于当时海运漕粮、漕船海难不断发生，而天津是海运漕粮的终点，是转入内河装卸漕粮的码头，所以元泰定三年(1326年)，皇帝下令建天后宫(当时叫天妃宫)，于天津海河三岔河口码头附近，供人们奉祀海神天后。当时水工、船夫、官员在出海或漕粮到达时，都向天后祈福求安。居家百姓没钱的也来求财，没儿的求子，有病的祈免病灾……天后宫的香火至今未断。每逢农历初一、十五，到天后宫烧香的善男信女络绎不绝。从海河岸边沿中轴线从东向西，前殿和正门之间有普济泉等三口井水，据传说是天后娘娘为保一方平安镇住海眼留下的遗迹，以前还有井水售给游客饮用，味道清冽甘甜，现已经加盖保护起来。

 

妈祖文化在天津是一种历史与民俗文化的结合，作为航海保护神的妈祖，演变成为天津的城市保护神，衍生出罕见的“拴娃娃”“洗娃娃”等现象，彰显了天津妈祖文化的独特性。

“拴娃娃”盛行于清代中叶以后，人们婚后为了求早生贵子，纷纷到天后宫内抱求或偷求一个小泥娃娃，以示娘娘所赐之子。天津还以时调曲艺形式流传民间的“刘二姐拴娃娃”的故事。

 

传说刘二姐家住老天津河北，“这个刘二姐，出阁五六年，没生过一女，没养活一男。娘娘宫的庙会，三月初三。这个刘二姐，一心要把娃娃来拴。”之后刘二姐梳妆打扮，只身一人到天后宫进香拴娃娃。一路经过熙攘的市井风情在唱词中有着浓墨重彩的描绘。最后说刘二姐向娘娘磕过头，起身掏出早已准备好的五彩线拴娃娃，“有几个娃娃打花鼓，有几个娃娃弹丝弦，这些个娃娃全不爱，拉胡琴的娃娃跟我有缘。跟着妈妈走，跟着妈妈颠，跟着妈妈回家园。”，如若在天后宫娘娘面前“拴娃娃”后怀孕，孩子出生后要择吉日到天后宫去还愿。

由于“拴娃娃”习俗的产生，市面上的“洗娃娃铺”的泥塑行业应运而生，且生意十分火爆。

 

喜得贵子后，拴来的泥娃娃便是“大哥”，新生儿排行第二，是弟弟，因此天津排行第二的人特别多。往后随着弟弟的成长，年年都要将“娃娃大哥”送到天后宫附近的娃娃铺去“洗”。所谓“洗娃娃”就是花钱从娃娃铺里换个新的“娃娃大哥”回来。天长日久娃娃大哥“长大成人”，身穿长袍马褂，蓄起胡须变成大伯子了，逢年过节全家供奉，久而久之娃娃大哥甚至被“洗”成老太爷。

　 奉养“娃娃大哥”的习俗，在津门持续数百年，从另一个侧面也反映出天津人长幼有序、敬老爱老、“老吾老，以及人之老”的淳朴民风。

　　很多年长的天津人，都曾见过家里供奉的“娃娃大哥”。文史研究者谭汝为教授说：“幼时，我曾在邻居家里，见过穿长衫留胡子的"娃娃大哥"，手里还捏着一个旱烟袋。"娃娃大哥"要在他的"弟弟们"都谢世之后，才能由家中晚辈恭恭敬敬送回天后宫。至此，"娃娃大哥"一生使命才告终结。”

以泥娃娃作为求子的象征，可能源自女娲造人这个神话传说。宋朝的《太平御览》中就记载了女娲抟黄土造人的传说。天后娘娘与“娃娃大哥”的故事寄托着人们对平安生活的美好祈愿。

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