4.熟读《易传》，加深对《易经》卦辞和爻辞的理解。
《易传》是为诠释《易经》经文而作的先秦易学集大成之作，其中：
《彖传》是解释卦辞的文字，六十四卦每卦都有一段解释卦辞的文字，叫彖辞。
《象传》是通过形象的比喻来解释卦辞、爻辞的，有大象和小象之分：大象解释卦辞，每卦一条，共六十四条；小象解释爻辞，每爻一条，共三百八十六条（包括乾卦“用九”和坤卦“用六”）。
《文言传》是专门解说乾、坤二卦的，其中解说乾卦的叫《乾·文言》，解说坤卦的叫《坤·文言》。
《系辞传》是对《易经》全书内容的总体概括和全面系统的阐述。他以阴阳对立的观念解释全书的性质、八卦的起源、观物取象的方法及卜筮原理，对后人理解八卦要义具有很大的帮助作用，并将全书提升到很高的哲学高度，使其成为我国古代一部光辉灿烂的哲学巨著。它是研习《易经》的一把钥匙。
《系辞上传》阐述了作为宇宙基本法则的阴阳对立、循环变化观念，说明了易卦构成原则、学易的方法，讨论了卦辞、爻辞的属性以及吉凶悔吝的含义，指出《易经》符合自然法则和自然变化规律，揭示了阴阳变化的必然性和偶然性，解释了占卜的方法、原理、卦爻的效验等。
《系辞下传》接着《系辞下传》，继续论述卦象，卦爻辞的含义、功能，介绍八卦的创作过程、原理及阴阳的特性，重申了卦象的象征、变化原则及对宇宙万物的涵盖性，强调要对其灵活应用。另外还探讨了《易经》的著作时代、主旨和要领，论证了天、地、人之间的同源同构性。
《说卦传》揭示了八卦取象的特点和推演六十四卦的内在规律，指明了圣人推演卦象、卦变的步骤及其宗旨，分析了八卦所代表的方位与季节、八种基本物象及其含蕴含的象征之意，阐明了卦象、卦爻辞和义理之间的内在联系，列举了自然界和社会中的象例，提出了将天道、地道、人道及整个宇宙综合起来，视作一个大的对立统一体，每一部分是一个小的对立统一体，这小的对立统一体内部又各自包含无数个更小的对立统一体的辩证思想。
《序卦传》介绍了六十四卦的排列顺序，说明排列顺序中蕴含着内在的因果逻辑。这种因果逻辑，有的表现为相因性，即向正面继承发展的量变；有的表现为相反性，即向反面方向转化的质变。这种相因相反性，不仅仅存在于各卦之间，实际上世界万物中到处都存在。这种变化的性质又可分为两类：即由好变坏和由坏变好。各卦依次紧密相连贯通成一个有机整体，环环相扣，不可或缺。《序卦传》还阐述了朴素的辩证唯物主义本体论、起源论和历史进化论等宝贵思想。
《杂卦传》是一篇精彩的哲学论文，它打破六十四卦的正常排列顺序，与意义相反的综卦或意义相错的错卦（又称旁通卦）分别对举排列，并加以扼要的解释，使读者对卦体和事物发展中的反对、旁通现象有了较清晰的印象。
（魏德东）
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