作者：史遇春
明宪宗（朱见深）成化年间（公元1465年～公元1487年），太监汪直当权擅政。
当时，大明朝野官绅，对汪直极尽谄媚趋附之能事。
为了取悦汪直，那些衣冠楚楚的场面人物，甚至到了无所不用其极的程度。
话说，汪直受皇帝差遣，前往巡察边地。其时，汪直所要巡察的边地都御史们，全都身披铠甲、体着戎装，提前在远离边地二、三百里之处，开始对汪直迎来送往。为表现对汪直到来的重视与恭敬，这些都御史们，甚至还望尘而跪，俯伏路旁。他们常常等到汪直所乘的马匹走过之后，才敢起身。
《明史》卷三百十四·列传第一百九十二《宦官一·汪直传》有明宪宗派遣汪直巡边之事，可参看。
当日，朝廷内外，众多官绅，在汪直势焰熏蒸的时候，对汪直的巴结逢迎、俯首听命，可谓比比皆是。
针对这种情况，有人看不下去，并就此提出了批评。
对此提出批评的，是尹直。
尹直批评的对象，是都御史。
试问：
在朝廷内外如此众多官绅之中，尹直为什么独独提到都御史并对其进行严厉地批评与讽诫呢？
这，还得从都御史的地位和职责说起。
都御史为言官。
言官，以其有建言之责，故称。
明代的言官，主要由都察院御史和六科给事中组成；他们大部分品秩不高，甚至很低，但是，其政治地位却极为突出。
在朝廷之中，作为言官的都御史，属于风宪之职；也就是说，他们可以纠弹百官、匡正吏治。
都御史归都察院管理。
在明代，以都察院为最高监察机关。
作为都察院长官的左、右都御使与六部尚书并称七卿，其地位之崇高，由此可见一斑。
正是因为都察院地位崇高，故而，按明太祖（朱元璋）与明宣宗（朱瞻基）的敕谕要求，都御史还得作百官的表率。
那么，都御史的具体职责有哪些呢？
据《明史》卷七十三《志第四十九·职官二》载：
“都御史，职专纠劾百司，辩明冤枉，提督各道，为天子耳目风纪之司。凡大臣奸邪、小人构党、作威福乱政者，劾。凡百官猥茸贪冒、坏官纪者，劾。凡学术不正、上书陈言变乱成宪、希进用者，劾。遇朝觐、考察，同吏部司贤否陟黜。大狱重囚会鞫于外朝，偕刑部、大理谳平之。其奉敕内陆，拊循外地，各专其敕行事。”
简单变通，此节的白话文即为：
“作为都御史，其专属职责是纠察、弹劾百官，辨析、查明冤屈错枉，指挥、监督下属各道，是负责掌管皇帝耳目风纪的。
凡是大臣奸佞邪恶、小人结党谋逆，作威作福、祸国乱政者，对其进行弹劾。
凡是朝廷百官鄙陋猥琐、卑劣无状、贪财冒功、败坏官纪者，对其进行弹劾。
凡是官员学问术业不端、上书陈言变乱已成律令规章、希图升进、妄想重用者，对其进行弹劾。
如果遇到臣子朝觐、官员考核察举，都御史须会同吏部主司，确认官员的贤能与否、可否进行升降变动。
重大案件的要犯狱囚在外朝会审时，都御史须与刑部、大理寺一起公平判决。
都御史还可奉敕在京师办理事务，或接受敕令安抚外地，均得奉敕各专其命以行所事。”
当日，就是这样地位崇高、专责风宪的都御史，他们在太监汪直面前，都已经如此这般了。
由此，可想而知，其他朝廷官员、地方绅士在面对权宦时的谄媚趋附、低三下四，大约更是变本加厉了。
同时，明朝当日官场风习的败坏、社会氛围的糜烂，由此也可见一斑。
在地都御史对汪直的逢迎，事情还未讲完。
话说，待到汪直进驻行馆之后，这些人就会换装，他们头戴小帽，身着〈衤曳〉〈衤散〉[yì sǎn]，在汪直身边奔走执役，其间唯唯诺诺、卑恭顺从、叩首半跪，简直就如同是汪直的家奴仆从一般。
汪直是皇帝所派，都御史是朝廷所任，官方对官方，大约应该朝服相处、朝礼相待。
都御史的这种服饰与动作，在尹直看来，大约是不合官场礼制、是有所失格的行为。
这里，需要说一下这些人伺候汪直时所穿戴的服饰。
所谓〈衤曳〉〈衤散〉，乃是明代的服饰之一。这种服饰，原本是从元代的辫线袄演变而来，其中，短袖或无袖者称袴褶[kù zhě]；长袖者称〈衤曳〉〈衤散〉。前身分裁，腰部以下作马面褶；后身通裁，无褶；身侧外有摆。明代的〈衤曳〉〈衤散〉又称“一撒”，为“一色”的变音，此称来自蒙语“质孙”。明代〈衤曳〉〈衤散〉为元朝“质孙”的别称，多为戎服，也作常礼服使用。
原本，在官场上，士大夫之间通行的是揖拜之礼。
此时，这些人对揖拜之礼全都废弃不用。
大概，他们是怕揖拜之礼无法表达自己对汪直的卑恭顺从、而改用叩首半跪了吧！
就是因为有这样谄媚卑下举动，所以，这些人很得汪直的欢喜。
事后，经过汪直的权力运作，这些人各有升进：有迁官工部侍郎的、有晋职兵部侍郎的、有进位户部侍郎的。
对于这种情况，当时社会上还流传有专门的谚语，所谓：
“都宪叩头如捣蒜，侍郎扯腿似烧葱。”
都宪，即明代都察院﹑都御史的别称。
当时，奔走争逐、急于求取名利的状况，甚至到了这样的程度，说起来，还真会让端直之士觉得可笑啊！
说到这里，也顺便看看，明朝以前几个对宦官管理比较得当的朝代。
据传，宦官在中国出现的很早。按现有的资料推测，大约早在夏商的宫廷中，可能就已经有了宦官的存在。
周王朝及各诸侯国大都设置了宦官。《诗经》、《周礼》、《礼记》中都有关于宦官的记载。
周朝的制度之中，是由冢宰来统理阍寺（宦官）的。
冢宰，官名，即太宰。殷商置，位次三公，为六卿之首。太宰原为掌管王家财务及宫内事务的官。周武王死时，成王年少，周公曾以冢宰之职摄政。
西汉的制度中，是以丞相来监管宫中寺宦的。
宋朝遵循成周与西汉的遗意，也将宦官的管理归属于宰相、枢密。所以，夏、商、周三代而下，在处理管制宦官的法度上，各个朝代之中没有比宋代做得更好的了。故而，从宋朝建立直到其灭亡，宦官很少成为专政乱国的祸患。
综合而言，在尹直看来，内廷宦官的管理与处置，交由外朝的首席大臣是比较妥当的，是可以避免出现祸乱的。
但是，就明朝的制度而言，朱元璋废弃相权之后，外朝似乎已经没有可以监管内廷宦官的合适官员与职位了。虽然，明朝后来也有内阁首辅，但是，明朝的内阁首辅比起前代的宰相来，已经有了本质的不同了。
到明孝宗朱祐樘（公元1470年～公元1505年）、明武宗朱厚照（公元1491年～公元1521年）时期，大明王朝建立接近一百五十年了。
在这一百多年之中，明朝的宦官往往擅权。其间，明宪宗成化时期，宦官汪直专权，操纵国政特别严重（笔记作者记录相关情况时，可能还无法想象明代后来权宦威势的登峰之象。）。当时，整个朝廷竟然没有言官上书，以周、宋的善政启迪皇帝。
其时，即便是有所谓的启迪，制度上的先天缺陷、明朝皇帝对大臣的防范，猜想也根本就无法根除这种顽疾了。
恰恰相反，汪直擅权时期，很多言官还竞相谄媚趋附，无所不做，戎装远迎，望尘下拜，并且心甘情愿地奴颜婢膝，以至于达到如此不堪的地步。
呜呼！
都宪是什么官？
六卿是什么职位？
朝廷却让这些卑污无耻的人来担任，真是有辱国家。
怪不得当时就被世人耻笑，而“都宪叩头如捣蒜，侍郎扯腿似烧葱。”民间谚语，也就由此而来，也就可想而知了。
古人云：
“毋（一作无）污青史，为子孙累。”
（这是唐左史刘知几曾经对开元名相张说说过的话。）
作为社会的中坚、风气的引领者，士大夫们应该时时记住这句话。
就制度与时事而言，尹直确实是有些苛责都御史及其他言官了，但是，就自古以来，中国社会中对士大夫的期望与要求而言，尹直的批评也全在情理之中。
本文出自明人邓世龙所编《国朝典故》卷六十之明人尹直《謇斋琐缀录》八。
最后，说一说尹直。
尹直是谁？
尹直（公元1431年～公元1511年），字正言，江西省泰和县沙村镇高垅村委尹家村人。
明代宗（朱祁钰）景泰五年（公元1454年），尹直考中进士，成为翰林院正七品编修。
明宪宗成化中，尹直历任翰林学士、兵部尚书、太子太保。
参与修撰《英宗实录》，总裁官想革去景泰（朱祁钰）的帝号，尹直引用汉昌邑、更始帝为例。认为不可。
明孝宗即位，尹直遭弹劾，被令致仕。
明武宗（朱厚照）正德中，卒，谥文和。
（全文结束）
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