Hari Ini · Awam
世尊歎優陀那偈: 「法無有吾我，亦復無我所，我既非當有，我所何由生? 比丘解脫此，則斷下分結。」比丘白佛言: 「世尊! 云何無吾我，亦無有我所，我既非當有，我所何由生，比丘解脫此，則斷下分結? 」佛告比丘: 「愚癡無聞凡夫，計色是我、異我、相在；不見受、想、行、識是我、異我、相在；亦非知者，亦非見者。此色是無常，受、想、行、識是無常。色是苦，受、想、行、識是苦。色是無我，受、想、行、識是無我。此色非當有，受、想、行、識非當有。此色壞有，受、想、行、識壞有。故非我、非我所，我、我所非當有，如是解脫者，則斷五下分結。」時彼比丘白佛言: 「世尊! 斷五下分結已，云何漏盡，無漏心解脫、慧解脫，現法自知作證具足住: 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有? 」佛告比丘: 「愚癡凡夫、無聞眾生，於無畏處而生恐畏。愚癡凡夫、無聞眾生，怖畏無我、無我所，二俱非當生，攀緣四識住。何等為四? 謂色識住，色攀緣、色愛樂，增進、廣大、生長。比丘! 識於此處，若來、若去、若住、若起、若滅，增進、廣大、生長。若作是說: 更有異法識，若來、若去、若住、若起、若滅，增進、廣大、生長者，但有言說，問已不知，增益生癡，以非境界故。所以者何? 比丘! 離色界貪已，於色意生縛亦斷；受、想、行意生縛斷已，攀緣亦斷，識無所住，無復增進、廣大、生長。識無所住故不增長，不增長故無所為作，無所為作故則住，住故知足，知足故解脫，解脫故於諸世間都無所取，無所取故無所著，無所著故自覺涅槃: 我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有。比丘! 我說識不住東方，南西北方，四維上下，除欲、見法、涅槃、滅盡、寂靜、清涼。」
