论小炼形的重要性，以及内家武学的本来面目

真阳师于《小炼形——丹经武学入轨行功的捷径》一文中指出：夫修真丹道之学，传于老君，隐于贤侠剑道，明·九脉合真后见于武林密授。传有直入清静无为的三清大法，古人称之为太上之法，行先天自然之律。

然先祖又发现此清静无为之境，法用太虚演道，真是“高处不胜寒”，学者多难以入境。因而又授有为法而入，以动入静，直至动静相因，动静圆融。

先祖传有炼形修真之丹途，以后天之功，尽先天之妙。大道求内得，道法自然，因缘而生法。道者无形无象，术者有形有象。

自然以阴阳造物，世人可意会，以形迹操之，易于把握，因此，从炼形入手，是由术见道，以术入道。

（注：以上之语为师之言）

可是世人多易陷于执着，功夫练着练着就忘记了本来面目，执着于肢体动作，执着于时间与次数，却不知修真之为，是以培育真元为宗。

若是纯以时间次数为念，则误入歧途矣。回首往事，我也走过这条弯路。如今方始慢慢地觉悟，修行之要， 在于心地。当以无为心，入于有为法，如此方可涣化天真，育吾真元。

真元修持是以有为之法证无为之境遇，从而迈入天然之境地。人有生死病死，月有阴晴圆缺，此是自然之理。然修真之为，是要实现日月合一，以求长盛不衰，长圆无恨，如此才有从自然门进入金门之事也。

小炼形之为，因动作繁多，且修习枯燥，学子多不愿意认真操持，而多以玉环桩或循经太极拳为主修。然功夫一道，是以基础而论修为。若基础不佳，修习玉环桩一法时，动作之际，必多有阻碍或拉扯之意，由此必生是非心，分辨意，不知动作何为对，何为错，此是炼形不到之故。

若夫炼形有成，则修习玉环之时，顺势而行，顺心而动，无有不畅，如此方可直入无为之境，始能蕴育真元，以化太乙，内壮混元也！