把死人医活，互换心脏，用医术登峰造极这句话来描述扁鹊，是最合适不过的。
可就是这么一位鼎鼎有名的人物，近几年来，好多人都为历史上是否有扁鹊这个人而产生质疑，专家学者一再斟酌后，本着治学严谨态度，从历史教科书中移除了关于扁鹊的文字部分。
就在“历史是否有扁鹊其人”的梗被大家热谈时，四川老官山西汉墓出土的众多文物里，有让众人感叹的是九部有关医术的医书，里边提到了扁鹊和他的医术。
（扁鹊剧照）
历史中关于扁鹊事迹，在列子·汤问里，就有扁鹊利用高超医术治病救人的记载；在汉·司马迁的史记——扁鹊苍公列传里，也有关于扁鹊事例的记载。
在《史记——扁鹊仓公列传》里记载扁鹊出名，是因为看好赵简之的病。赵简之在晋昭公时代的时候，只是朝中一个普通大夫，可执掌朝中的政事。
（扁鹊为昏迷中赵简之号脉剧照）
突然有有一天，赵简之病了，而且病情不断加重情，一直昏迷了五天，吃什么药都不管用。朝中的其他大夫都忧心忡忡，就派人请来扁鹊为昏迷中的赵简之医治。
扁鹊到了赵简之生病的房间，走到躺在床上昏迷中的赵简之跟前。仔细看了看赵简之的脸色，又替他号了脉，问了几句旁边侍候的人一些情况，就出房间去了。
看见出来的扁鹊，大夫都上前围住他，咨询他们国主的病情。扁鹊告诉大家，他的脉搏跳动正常，让大家稍安勿躁，宽心耐心等待。
扁鹊继续道，况且秦缪公之前也出现过一次这样情景，昏迷七天七夜才醒来。醒来后还给大家说了自己的所经历的，你们大家都体验了。现在赵大夫的病情和秦缪公相同，他三天之内就会醒来，醒来也会和秦缪公有一样的反应。
过了两天多，赵简之醒过来后的反应，和扁鹊说的一模一样。后来有人把扁鹊给大夫们说话的内容，一字不落说给了赵简之，赵简之感到很奇特，就把四万亩田地重赏给了他。
（扁鹊治病图）
赵简之于公元前476年前生活，那扁鹊也应该在那个年代成长，并且医术突出，这才能给赵简之治机会。
而历史记载扁鹊姓姬，是秦人，名字叫越人，春秋战国时期名医，生于公元前407年。也就是他们不是一个时期人，历史记载矛盾一。
历史记载的矛盾二。
(秦王举鼎）
秦武王在与他养的武士举鼎的比赛中，不小心扭伤了腰，那种酸爽让他龇牙咧嘴，大嚎不已。朝中太医李醯给秦武王开了药，秦武王喝了药，感觉腰部就是不动也是疼痛加剧，情况越来越糟糕了。
武王身边的人告诉他神医扁鹊在秦国国内的事，武王立即下令接扁鹊为他治疗腰伤。扁鹊看了看武王的脸色和舌苔，又号了脉，问了几句。
然后扁鹊伸手在疼痛的地方来回揉推了一会，停下来，让武王自己下地试试动一动，感觉疼痛是否减轻。神奇的是，秦武王立刻感觉腰部轻松了许多，也没那么疼了。
（扁鹊为秦武王号脉剧照）
武王喝了扁鹊给他开的中药熬成的汤，他的疼痛感就减轻了好多，而且自己能下地活动。武王非常高兴，想下令把扁鹊封为太医首领。
太医李醯知道后，心里很着急，就对武王谏言，扁鹊是乡野莽夫，能有什么高超医术，只不过这次碰巧治好武王的伤，不值得武王动重用扁鹊的心思。
秦武王李醯的话皱皱眉头，心里还是想把扁鹊留在自己身边。李醯看到秦武王的反应，担心扁鹊得到秦武王宠爱，疏远自己，就心生了歹念，用卑略手段让扁鹊消失在人世间。
（李醯派人杀害扁鹊）
而秦武王和赵简之不是一个时代的人，他们之间差了二百多年，扁鹊活了至少有二百多岁。古代人再怎么养生之道精湛，就是现代也不可能活二百多岁。
《史记》中记载的事例可能是坊间传说的，出于教材严谨这方面的考虑，有关学者才把关于扁鹊的部分叙述删除。
按照这样发展，扁鹊这个人将被历史淹没消失。而2012年末，四川老官山西汉古墓出土的文物刷新大家的认知，其中有一部文物竟然和扁鹊有关联，这是怎么回事呢？
（四川老官山西汉古墓）
从2012年年底四川老官山西汉古墓中，出土了九百多根竹简。这批竹简经过考古人员根据竹简的长短、宽窄、上下顺序和竹简内容，重新排列组合，初次鉴定是九部医书。
这九部竹简医书，在历史上没有再被刻印和流行，在现在收存史料中也没有相关的记载。这九部医书，除了一部医书《五色脉诊》有名字外，其他八部医书都没有明显标注名字。
而最主要的信息就出在这八部医书其中的一部，它中间出现很多次敝昔曰的字样。古文里“敝昔”是通假字，通现代的“扁鹊”两个字，出土竹简中的敝昔就是指扁鹊。
出土文物透露出的信息显示扁鹊可能不是只指一个特定的人，可能是指扁鹊文化传承的人们，是学医的一种派类。
（扁鹊为老百姓看病喂药）
扁鹊这个名字在最早的时候，不是一个人的名字，而人们给一种鸟起的名字，这鸟是能给人带来幸运和好运。
传说黄帝时期，有一位民间行医的人，医术受到当时人们的称赞。人们觉得他就像扁鹊鸟一样能给人们带来安康和幸福，就喜称他为“扁鹊”，这就是扁鹊这个名字的最早由来。
不过当时这个名字只是一种符号，并没有掀起多大的波澜。直到春秋战国时代，一个叫秦越人的行医人，再次让扁鹊这个名字异彩纷呈。
这个医术高超，尤其擅长独家偏方的他，被人们称为杏林界悬壶济世的“扁鹊”。那么他是如何一步一步成为传奇人物的呢？
（皇帝时期医术高明医者）
秦越人扁鹊一步一步成为了传奇人物，离不开他的少年时期遇到的改变他命运的一个奇人。
秦越人从出生到少年，都没有什么特别之处异于常人。看着长高的他。亲戚和家人到处托人情关系，给他在一家客店找到一个做管理的工作。
有一个叫长桑君的客人出出进进客店，别人都觉得他属于社会闲散人员，没什么能耐，也没什么社会地位，都不正眼瞧他。
秦越人拿出百分之百的热情招待他，还毕恭毕敬，嘘寒问暖，长桑君心里很高兴。
长桑君开始仔细观察秦越人，觉得他是一个忠实厚道可靠的人。就这样，秦越人对他十年如一日的好。
（史传扁鹊为君主治病图）
突然有一天，长桑君带着神秘的神色，叫忙碌的秦越人到自己房间，拉他坐到自己身边，在他耳边悄悄道，他胡子一大把，上了年龄，身体不行了，外出做事不方便，但有几张珍藏多年的医术偏方，想传给秦越人，让秦越人不要说出去。秦越人听完没有犹豫，当时答应下来。
长桑君给他一粒药丸，让他用山顶上石窝里的水服下去，替他开天眼，通气脉七窍，把有高超的医术传给秦越人。也认为秦越人可以悬壶济世，治病救人。做完这些，长桑君就消失不见。
从那以后，秦越人似乎有透视眼，他可以通过皮肤看到血管或者脏腑里有无病灶。也是凭借着这个特长，他成为了远近闻名的名医扁鹊。
（四川老官山古墓挖掘现场）
鲁公扈和赵齐婴都得了病，病情比较轻，他们一起请扁鹊治病。扁鹊分析鲁公扈气血充足体质不好，处理事情有谋略但老是拖泥带水；赵齐婴气血虽弱但体质强健，做事有勇无谋还认死理。扁鹊建议他们互换心脏，就能互补对方的不足，身体也会更康健。
二人同意了扁鹊建议，就喝了扁鹊的药酒，现场昏死过去。经过很多天两人都没有苏醒的迹象，扁鹊趁机剖开他们的胸膛，取出心脏互换后放正位置，再缝合伤口。
扁鹊给他们各自服下药丸，没多大时间，两人就醒了过来，就像没事人一样，身体健康如常。过了一段期间，没有什么反应，他们就告别扁鹊各自回家了。这个故事中扁鹊的医术真的登峰造极，就连现在的医学技术都有可能达不到。
正因为流传的故事过于惊人，所以《史记》中对此的所有记载，人们都觉得不真实，有待于考证。不过，历史中秦越人这个人是真实存在的，在古代历史中，都有关于他的记载。
（古代四大名医）
后来经过一些专家的研究，认为秦越人真实存在。秦越人通过勤学苦练，学得一身高超医术，为赵简之和鲁公扈、赵齐婴治病。
后来赵简之后代和其他人为了维护自己的形象，对故事进行了篡改，并赋予神话，这才有了人们对“扁鹊”的了解。不过从严格意义上讲，秦越人有可能是扁鹊学派中的一员。
而秦越人并没有传说中的那么有超能力和神秘，在他去世后，扁鹊这个名字依然很响亮。因为他留下了医术传承了精神信仰。
（扁鹊 ）
后来跟着他们学习医术和以他做为楷模行医的人，在给人看病救治过程中，大多数是以“扁鹊”的名号行医。这也就是人们觉得扁鹊在历史上“活了”数百年的缘故。
不管是马王堆出土有关扁鹊的医书，还是成都关山出土的医书，都是说明扁鹊高超的医术在历史中是真实存在的。
历史记载的扁鹊故事可能不是单指一个特殊的人，而是以扁鹊名义救助病人的学派。他们群策群力，编撰了关于高超医术的医书，对历史起了承上启下的作用，让后人学习扁鹊的精湛医术救死扶伤，弘扬扁鹊名声。
（追随扁鹊学医的人）
与其把扁鹊从历史教材中移除，还不如在历史教材里标注清楚。否则寻遍整个历史书本，在传统医学这一块，只能看到张仲景和华佗，却看不到关于他们祖师扁鹊的只言片语。
扁鹊在历史上是真实存在的，如果被移除，那扁鹊也将在后人的认知里消失，十足惋惜。
李吉甫．元和郡县图志[M]．中华书局，1983
成都老官山汉墓出土“医书”或为扁鹊失传经典[OL]．新华网．2013-12-18
从曲阜孔庙藏《扁鹊行医》画像石说开去-孔子博物馆[OL]．孔子博物馆．2017-11-20
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