有闲读书乃是福

       古人说有闲读书乃是福。有福就该珍惜，稍有闲暇，便翻开书本读上数页或数十页，与书中人物神交一番，惬意自得。

       朱熹读书有六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。他认为最根本的是居敬持志，读书时要收敛心神，用纯静之心专注地阅读和思考，便是敬。持志则是指读书要持有坚定的志向，当然志向不是升官发财，而是立志学圣贤修身养性，涵养自己。

       近日重读梁启超等人著的《王阳明传》，反复品味王阳明的教育理念和学问之道，感觉“立志、勤学、改过、责善”实在是非常好的修身养性、立身处世之法宝。这八字，简单明了，容易记忆，时时持奉，必能进德修业，身心俱乐。

       立志要立长志，不能常立志。王阳明自幼年立志学圣贤，一生笃求，终成一代圣贤。孟子说人人皆可为尧舜，就如惠能说人人心中皆有佛，只要发愿做圣贤，从点滴小事做起，自然可以达到内圣外王。

        一个人一旦有了坚定的志向，自然能够勤学了。一个人仅靠聪明才智是不够的，要想成圣成贤，需要勤学好问，笃志力行。

        有志向，能勤学，难免会出现过错。有过错不可怕，可怕的是知错不改。有过即改，善莫大焉。时时反省，若有过就即行忏悔。佛学中的忏悔意思是忏其前愆，悔其后过。前面犯的过错要认清改正，后面可能犯的过错要尽量避免，否则的话，过错不断，何时改尽？

      立志、勤学和改过，着力自修，自己提升自己，修炼自我。但圣贤不会只为自己，立己达人，所以要责善，忠劝他人向善，也做圣贤。这和佛学中的菩萨利己利他有异曲同工之妙。

       王阳明精通儒释道，特别是他的心学，综合了儒释两家，按照梁启超的话说：“可以说'王学’是中国儒教、印度佛教的结合体。也可以说是中国文化和印度文化结婚所生的儿子。”现在看来，这个结合体继承吸收了中国儒教智慧和印度佛教智慧，对指导后学修身养性、立身处世都极具价值，值得品读和践行。

      “立志、勤学、改过、责善。”从书中回溯到明朝，聆听王阳明的谆谆教诲，实乃福气满满，惬意舒适。