《庄子·德充符》的主轴就是「保始之征，不惧之实」这一句话。
意思是说：如果我们和生命的根源（那个看不到的大宇宙）是有连结的话，那就一定会有一个具体现象可以观察到，就是：我们生活中不会有「怕」这件事。
「怕」是物质世界的肉身人的事情，灵魂人不会有这个东西的，所以对肉体的执着是恐惧的总合。
因为我们自己认同自己「只是肉身的地球人」，所以，所有对肉身地球人不利的事情，我们都会「怕」。
▎第一段推论
肉体执着形成「怕」
这个「怕」，往往是躲藏得很好的。它不一定会直接出来，让我们正面遇到，它会躲在意识的深处，而披上一层外衣。
这层外衣叫作「得失心」。我们一般人看到一个人为了「得失」争得要死要活的时候，我们不一定会觉得他在「怕」什么的，「怕」是隐藏得很好的。
▎第二段推论
「怕」形成「得失」
「得失」霸占了我们的意识之后，它也会渐渐安稳住，也会退居幕后，去当藏镜人、大魔王。
而「得失」在幕后操纵的表象又是什么呢？
《庄子》说，那叫「好恶」。就是犯到我们「得失」的东西，我们会「无意识」、「自动化」地「起情绪」，来保护「得失心」的利益不受损！
▎第三段推论
「得失心」形成「情绪」
所以，当我有「情绪」的时候，我都是这样一层一层倒推回去，把它还原成「恐惧」了，再来面对。我觉得这样是最有效率的做法。
人要活的够「可爱」，就必须超越自己所有的情绪，唯有不被情绪支配，才能不被得失支配，人才不会被恐惧支配。而不被恐惧支配，人才能放松地进入阳的世界，而变成一个「可爱」的人。
「压抑」之类的自虐行为，能养肥的只有一个人的「骄傲」「成就感」和「自我价值」而这些，都还是我执的世界嘛。
<渔父>篇也是在讲「人被恐惧支配」的问题，肉体执着的超越，是「不起情绪，超越得失，面对恐惧」
▎真力
在《庄子》这本书里，和「恐惧」对立的字，叫作「真」——真实的、形而上的宇宙的威力——真力。
当一个人的行为不再受恐惧支配的时候，才会有获得「真力」的可能。
什么是「受恐惧支配」？
对老公好一点，免得他被别的女人抢走啦。
你要好好振作啊！不然这样下去不行啦。
不要吃甜食，不然会发胖啦。
其实，这些如果用《秘密》之类的书所讲的信念的正负问题，也是可以的解释的。
这些「行为」之中，也就带着「我是没有吸引力的」、「我的孩子是会堕落的」、「我是会胖的」之类的负面信念。
但是，以《庄子》的修炼法而言，这些事情，重点不在于「改变信念」，改变信念等同发疯，而是要「行为不受负面信念支配」。我可以相信我是笨蛋，但我每天还是要用功读书！
我们要「有种」到「就是摆烂到底」
一切「可能发生的坏结果」，注意：是『可能』发生的，不是『绝对』会发生的哦，我们就要硬着头皮，即使担心得要死，也不要被这个担心打败，就是不要去投注能量给它！
不要做任何事来减低自己的担心！不要向恐惧的世界屈服。
老公被抢走就被抢走，我就是不去设法用心机把他弄回来。硬的每件事都这样做，差不多三四个月吧，等到养成习惯了，大宇宙的「真力」就会出现了。
等到我们能使用真力了，阳气能聚焦了，很容易就心想事成了，就会觉得：过去防东防西、怕东怕西的自己，真是蠢毙了。
▎可爱
或许要练到那个阶段，我们才能够承认：原来，全世界最有魅力的女人，就是「完全都不担心别人讨厌她」的人。
那时我们才能够承认：原来最不会胖的人，就是每天都吃很多碗、吃肥肉，把脾、肾功能都养好，变成代谢机能超好，怎么吃都不会胖的人。
而完全不担心小孩，小孩的神经系统不被压抑。他很快就听得到自己内在的呼唤，往他有热情的地方去好好拼命奋斗了。
如果他有什么缺点，何必劝他、怕他吃亏？
就让社会好好给他颜色看，就站到大宇宙这一国，好好欣赏他遭报应、被他自己的我执煎煮，等它自己本人也讨厌起自己这样子，他就会改了。
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