教师节，我们会不由自主地想到韩愈的《师说》，百读不厌的经典，每每这个日子，我们总会想起：师者，所以传道受业解惑也！学习是一生的事，道之所存，师之所存也。尊师重道是中华文化的重要精髓，今天让我们重温唐宋八大家之一韩愈的《师说》。
陈琴老师：吟诵
彭弘老师：陈琴歌诀体乐读
师说（上）
师说（下）
师说（上）
①庸：岂，何必。
②出：超出。
③下：低于，不如。
④句读：文章的断句。
⑤小学而大遗：学了小的，丢了大的。
师说（下）
①相若：差不多，相似。
②谀：谄媚，奉承。
③郯子：春秋时小国郯国的国君，孔子曾向他请教少昊氏时代的官职名称。苌弘：东周敬王时的大夫，孔子曾向他请教古乐。师襄：春秋时鲁国乐师，孔子向他学习弹琴。老聃：老子，孔子曾向他请教礼仪。
④贻：赠送。
师说（上）
古代求学的人一定有老师。老师，是传授道理、教授学业、解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，那些疑惑就始终不能解决。年龄比我大的人，他懂得道理自然比我早，我向他学习，拜他为师；年龄比我小的人，他懂得道理如果比我早，我也向他学习，把他当作老师。
我学习的是道理，何必管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位高低，不论年龄大小，道理在哪里，老师也就在哪里。
唉！从师学习的风尚已经失传很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，远远超过一般人，尚且拜人为师，向人请教；现在的一般人，他们远远不如圣人，却把拜师求学当作羞耻。因此，圣人更加圣明，愚人就更加愚昧了。圣人之所以成为圣人，
愚人之所以成为愚人，原因大概都在这里吧？人们爱自己的孩子，选择好老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习断句，但这并不是我所说的给人传授道理、解答疑惑的老师。不懂断句便去从师学习，疑惑得不到解决却不去从师学习，学了小的方面，却丢掉了大的方面，我看不出这种人有什么明智之处。
师说（下）
巫医、乐师及各种工匠，不以从师学习为耻。而士大夫中，
一旦有以“老师”“弟子”相称的，就聚在一起嘲笑人家。问他们为什么嘲笑，就说：“那两个人年龄差不多，修养和学问也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，只会感到羞愧，以官位高的人为师就近于谄媚。”唉！从师学习的风尚不能恢复，由此可知了。巫医、乐师及各种工匠，士大夫是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们，这不是很奇怪吗！
圣人没有固定的老师。孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这些人，他们的德行、才能不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中一定有可以做我老师的人。”
因此，学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，懂得道理有先有後，学问、技艺各有专长，如此而已。
李家的孩子名蟠，今年十七岁，爱好古文，六经的经文和传注全都学习了，他不拘于流俗，而跟从我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，便写了这篇《师说》来赠给他。
联系客服
