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五劳七伤-形劳意损伤神

身体过于疲劳、疲惫,会造成人精神上的疲乏感。而经常忧虑,思考过度更是使人精神劳累。过劳则损。

     神是生命活动的主宰,又是生命活动的总体现,对人体生命活动具有重要的调节作用。

一、调节精气血津液的代谢

     神既由精、气、血、津液等作为物质基础而产生,又能反作用于这些物质。神具有统领、调控这些物质在体内进行正常代谢的作用。《类经·摄生类》说:“虽神由精气而生,然所以统驭精气而为运用之主者,则又在吾心之神。

二、调节脏腑的生理机能

      脏腑精气产生神,神通过对脏腑精气的主宰来调节其生理功能。以五脏精气为基础物质产生的精神情志活动,在正常情况下对脏腑之气的运行起到调控作用,使之升降出入运行协调有序。“五脏藏五神”及“五脏主五志”,反映了生命存在的形神统一观。神的存在是脏腑生理功能正常与否的反映。某种有针对性的精神活动还能调整脏腑生理功能的紊乱,达到治病、康复的目的。

三、主宰人体的生命活动

     《素问·移精变气论》说:“得神者昌,失神者亡。”神的盛衰是生命力盛衰的综合体现,因此神的存在是人体生理活动和心理活动的主宰。《素问·灵兰秘典论》说:“心者,君主之官也,神明出焉。”《素问·宣明五气》说:“心藏神。”这些都突出了神在生命活动中的主宰地位。总之,精、气、血、津液的充盈与运行有序,物质转化与能量转化的代谢平衡,脏腑功能的发挥及相互协调,情志活动的产生与调畅,心理状态的宁静怡然,却病延年的养生之道,都离不开神的统帅和调节。神是机体生命存在的根本标志,形离开神则形亡,形与神俱,神为主宰。

       其实在今天也泛指不能劳逸结合,导致用劳过度,出现抵抗力下降、失眠、神经衰弱等问题。

      因此不要超过身体的限度。见《左传·襄公十四年》:“有君而为之贰,使师保之,勿使过度。

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