驳岳阳楼记里面的一句话

范仲淹在岳阳楼记里面说了一句话，不以物喜，不以己悲。我很佩服，但不是太喜欢。

一般的解释是这样的，喜怒哀乐不因外物的好坏和自我的得失或喜或悲，运用了互文的手法。这是针对前面的古仁人所说的。所谓仁，孔子的解释是爱人，或者说是品德高尚的人。但我想说的是，失去了自己珍贵的东西不去悲伤，得到了自己梦寐以求的结果而不喜悦，这样的人如何大爱天下呢。我只觉得可怖，甚至是虚伪。

后来新儒家的代表程颢，也就是陆王心学的之前的代表，将仁解释为浑然与万物同体，义礼智信皆仁也。仁者不是没有喜怒哀乐，而是他的情感顺应事物的变化，不凝滞于物。哭过笑过，知人间百味和冷暖，不怨天不尤人，也不得意忘形。在明道文集里面他写道，圣人之喜，以物之当喜，圣人之怒，以物之当怒。是以圣人之息怒，不系于心，系于物也。这一点其实和道家很像，有情而无累。

我以为真正的仁者，心忧天下苍生的人，必定会自己做错的事情自责，为能够得到别人的赞许而高兴。为万里江山如画而高兴，为断壁残垣而悲伤。但他们不会沉浸在其中，而是能够心怀天下继续向前。这才是古仁人。

后记，这里忽然想到世说新语里面的一句话，圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。