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袁了凡先生·《了凡四训》

袁了凡先生略传
  
  袁了凡先生,生于明朝,浙江省吴江县人氏。
  袁了凡先生博学多才,精通星相、命理、地理风水、音乐、数学、水利、兵法,深入研究。著作甚丰。[了凡四训]是其诫子之文,为世人所推崇,流传至今。  
  袁先生于明朝隆庆四年中举人,万历十四年中进士。历任宝坻县长、兵部主事、军前参赞、督兵待职。  
  袁先后享年七十四岁。明熹宗追封为[尚宝司少卿],为世人所敬仰。
     
  谨告读者诸君
  
  自古以来,一般人都被命运所控制,而身不由已。只有明理之人,命运是束缚不了他的,正所谓:[贤达之人能安命]。  
  [了凡四训],世人几乎都晓得,是改造命运创造幸福的宝典。凡是有福份的人,都能够在获得人生指南,进而立定志向,力行实践,能够化疾病于无形,扫除穷困的威胁,消除生活的烦恼,改变现状,改变命运,获得新的生命。  
  [了凡四训],做为修身之座右铭,人人可以成圣成贤。若作为处事之准则,举世可以消除灾难与业障。确实是自救,救人的最佳捷径。  
  [了凡世训],内容通俗明了,简明易读,适合于不同文化程度,不同宗教,不同阶层的读者,其所含有[修身律已,安身立命]之道,以及[化凡入圣,超生了死]之理,是明明可鉴的。  
  因此,凡是有先见之明的人,都不会放过阅读此书的机会。凡是有智慧、有志气、有作为的人,想了解宇宙人生真相,服务社会,造福人群的人,在读完此书之后,逢人介绍传颂此书可贵之处。而这些宝贵的收获,正是此书之所以能够流传千古历久不衰的真正原因。
  [了凡四训],是袁了凡先生,于七十四高龄,回顾一生的总结,亲身经历,实践改造命运的精华。    
  何为四训:[立命之学][改过之法][积善之方][谦德之效]  
  第一篇[立命之学],勉励世人奋发向上,千万不要自暴自弃。因为人生的命运,气数是由前生造因而定,便是命运的好坏,是可以由你今生的善念、善行、或者恶念、恶行,而改变的,因此以立命之学,作为开宗明义。  
  第二篇[改过之法],要严以律已,检讨反省自己的过错,敢于面对过错,勇于改过。
  只有知错改过之后,行善才能收到效益,否则是徒劳无功的。所以改过是立命的首要任务。  
  第三篇[行善之方],在知错能改之后,要懂得行善的道理和方法,即是不为名利,默默恒久地行善,行善的同时必须除恶。  
  第四篇[谦德之效],袁先生以故事,生动的畅述[积善之方]。初学行善的人,当行善之后获报,喜悦的同时,产生骄傲情绪,是常见的毛病。袁先生训子之文中,再三叮咛[满招损,谦受益]的道理。  
  若能够谦虚为怀,时时抱着行善惟恐不足之善念,才能使立命收到效果,而达到改造命运的目的。  
  为了便于大家阅读,让更多人受益,出版白话[了凡四训],希望大家阅读之后,都能够学习[了凡先生],改造命运的精神,创造自己的幸福,以及社会、国家,乃至全人类的光明前途。
  
  立命之学(一)
  
  一切都是命半点不由人
  我童年的时候,就痛失父亲,与母亲相依为命。母亲希望我学习医术,既可以养家,又可以济世救人,也可以完成父亲生前的心愿。
  因此我听从母亲的意愿,放弃了考试做官的念头,而改学医术。
  有一天,到慈云寺游玩,遇到相貌非凡的孔老先生,白发银鬃,双目炯炯有神,酷似神仙的老人,令人肃然起敬。孔老先生是宋朝著名皇极数大师,邵康节的传人,大江南北,人人称颂孔老先生推算精确。
  今天幸会,实在是机会难逢,于是恭敬地向他行礼,并且请求他指点前程,老人望着我说:[你面相宜做官,明年可以考中秀才。]
  我就把母亲要我学医的意愿告诉他,并且请求他老人家能够帮助我,说服母亲,改变初衷,让我考试做官。于是邀请老人到我家中。
  孔老先生表示愿意助我,随我到家中,见过母亲,禀明原因。母亲对孔老先生
  甚为敬重,并且请孔老先生帮我推算运程。
  母亲将我的出生时日告诉孔老先生,孔老先生就为我推算明年运程说:[县考试应得第十四名,省考试应得第七十二名,提学考试应得第九名。]
  到了明年,三处考试之后,所录取的名次,都符合孔老先生所预言。因此再请孔老先生,替我推算终生的运程。
  孔老先生推算结果,那一年会考第几名,哪一年当补廪生(古代科举优惠考生免费伙食),哪一年当贡生(初举为优良学生),哪一年当为四川省的县长,任期三年半,告回乡,五十三岁那年,八月十四日丑时正寿终,命中注定无儿子。
  从此以后,每逢考试,所得的名次,都不出孔老先生的预言所料。
  孔老先生还算定,我做廪生的的薪俸,当领取白米到九十一石五斗的时候,会调升为贡生。可是当我领薪俸白米七十石之时,上司就为我呈文贡生。心想此时孔老先生可能为我推算错了吧!没想到所上呈的文件被驳回,不准补任贡生。直到丁卯年,上司发现我的考卷出众,不忍心埋没人才,特地再为我呈文,正式升任贡生,并且重新计算薪俸,应该领取白米九十一石五斗。至此更加佩服孔老先生的推算,极为灵验。
  经过此次波折,我深信:[升官发财,迟速有时,富贵在天,生死有命],命理运数上天早已注定,从此对人生前程心灰意冷,淡然无求了!
  
  命由已作相由心生
  
  当选了贡生,到北京城里住了一年,终日静坐,懒于读书求进步。  
  第二年,回到南京。有一天到楼霞山,拜会得道高僧云谷禅师,二人对坐于禅室,非常清静,一坐就三天三夜,不曾睡觉,云谷禅师甚觉不解的问我说:[凡人之所以无法静坐,皆因世俗杂念、**所缠的缘故。你竟然能够静坐三天,不起杂念,是否已看破红尘,或者其它缘故?]  
  我说:[我的命数已被孔老先生算定了,荣辱生死,皆有定数,妄想也没有用!所以心平气静。]  
  云谷禅师听后笑着说:[对于凡夫俗子,没有志气的人而言,人生是有定数。但是对于圣贤豪杰,是不会被命运所束缚住的]。  
  我说:[请禅师细为解释。]  
  云谷禅师接着说:[如果本来命数里,注定你要受苦受难的,但你本性善良,心存善念,时时做善事,地论小善大善,乐而为之,善行长年的积累,就不知不觉的改变了你的命运,使你的苦变成乐,使你的贫贱短命,变成富贵长命。]  
  我问禅师:[难到我的命运,也可以改变吗?]  
  云谷禅师说:[你本来是一个有志向、有智慧的人。但是二十年来,你相信孔老先生的推算,准确无差错,就这样,你整个人被命运所控制住了,再也不想进取了,成为凡夫俗子,我还以为你是圣贤豪杰呢!]云谷哈哈大笑!  
  云谷禅师接着语重心长的说:[命由已作,相由心生,祸福无门,惟人自召。]你只要严格要求自己,力行仁义道德,一心追求名利,费尽心机,结果是一场空。]
  
  天作之孽犹可违
  
  云谷禅师又问:[孔老先生推算你终生命运如何?]  
  我从实详述了过往的经历。  
  云谷禅师问道:[你认为自己应该得到功名吗?期望得到儿子吗?]  
  我沉思很久答道:[官声场中的人都有福相,而我的相貌轻簿,又未能积德行善。为人不能忍耐,度量狭窄,纵情任性,轻言妄谈,骄傲自大……这些都是无福之相,怎么能够当大官呢?]双答道:[我有洁癖,其因之一。脾气暴躁,为人刻薄不能舍已为人,同情别人,其因之二,喜酒损精,撤夜长坐不眠,损耗元气,其因之三。这些都是无子之因。]  
  云谷禅师听后说:[你既然明白自己无当官无儿子的原因,只要你针对这些原因,逐一改掉,例如:化吝啬为施舍,化偏激为和平,化虚伪为虔诚,化浮躁为沉着,化骄傲为谦虚,化懒惰为勤奋,化残忍为仁慈,化刻薄为宽容。尽量积德,尽量自爱,珍惜自己,别糟蹋自己,这样必然能够根除病根,重新获得仁义道德的人生观。]  
  古有名言:[天作孽犹可违,自作孽不可活。]其意是天降祸于人,人若能行善积德,祸能变为福。相反的,人若自己作恶,是不可救的,所以人若能了悟立命之道,顺天之理,自然就能够求得厚福。  
  孔老先生虽然推算你当不了大官,没有儿子,这是天上作之孽,是可以避免的,只要你广积阴德,乐善好施,持之以恒,累年积月,必然能够感动天地而获福的。  
  古语云:[积善之家,必有馀庆。]福及子孙,你应该明白这个道理。  
  
  立命之学(二)
  
  去恶向善安于顺、逆之现实
  
  听完云谷禅师上述充满哲理的一席话,我顿时醒悟,深信[广积阴德,多作善事],是趋吉避凶,改变命运的唯一途径。并且立刻拜谢云谷禅师谆谆的教导,把往日之过错,在佛前尽情表白忏悔,然后恳请赐我考中举人,同时发愿做三千件善事,以报答天地诸神佛。  
  云谷禅师又指点我,每日所做的每一件善事,记在功过薄上。如有过错,必须功与过互相抵消。  
  人生在世,人人都会经历生与死,贫与富,成功与失败,健康与病痛,这一切是时时刻刻困扰着我们,令人身心痛苦,心灵不得安宁。这都是我们心存欲念的缘故。  
  如果我们能够做到心无妄念,勇于面对现实,[能静心处理顺境,以善心安于逆境],随遇而安,那么人生会过得潇洒,烦恼也自然而然地远离我们了。  
  人若是能修身养性,去恶向善,安于顺与逆两种截然不同的现实,比毫没有非非之想,明心似镜,返回原来善良的本性,这样一切罪恶和过错,会自然而然的消失得无影无踪,命运会称心如意,从而进入有吉无凶的境界,这才是真正利人利已,有意义的人生。  
  从此,我把原来外号[学海],改成为[了凡],以纪念悟立命之道理,而不落为凡夫俗子之流。
  
  贤达之人能安命
  
  自此之后,时刻谨言慎行,觉得心安理得,与以前完全不同。改变放荡不羁的行为,即使身处暗室之中,时刻警惕,绝不做亏心事,不获罪于天。碰到有人骂我毁我,也淡然处之,不与计较。在学业方面,加倍勤修苦读,对人生前途满怀信心,完全改变以前灰心消极的态度。  
  到了第二年考试,孔老先生原来算定我考得第三名,却考得了第一名。孔老先生的预言开始失灵了。  
  到了秋季,举人考试,也出乎孔老先生的意料之外,竟然中了举人。  
  虽然行善之后,很快地改变了孔老先的预言,获得了上述福报。但是扪心自问,总冷静的自我检讨,觉得自己行善并不彻底,有时行善很勉强。例如:当救人之时,心中时常犹豫不决。或者身虽然在做善事,但说话常口不择言。或者日常操持守节认真,但是一旦饮酒,常常酒醉,会放荡而不拘小节。将以往的功与过,相互抵消,善行就显得很少了。所以历时十一年,才完成原先许下的三千件善行。  
  第二年回到故乡,随即到佛堂还愿,答谢神恩。同时于佛前祈得求子,许下再行三千件善事,以赎前生今世的罪孽。  
  从此,每行一善,就笔记于书,内人虽然不识字,每行一善,也以画一圆圈,作记号。例如:施舍物品救济穷人,助人急难,放生等等。行善不论大小,有时每天作十几件善事。经过二年,从不间断,很快地圆满达成三千件善事。也就在这一年,内人幸运地诞下了男婴,令人欣喜万分。真诚行善,竟然如此神速的获得福报,叩谢上天恩赐,在佛前还愿的同是,再恩请能够考中进士,并许下再做一万件善事。  
  三年后,我考中了进士,当了宝坻县知县(县长)。上任之后,置笔记本于书桌上,名曰[治心篇],凡所行善事,一一登记。晚上设香炉于庭院之中,祷告天地,誓为父母官,这民排难解怃。  
  内人见我身居衙门,与昔年在家乡相比较,与乡民共处,互相帮助,利于行善,三千件善举,很快完成。现在高坐公堂之上,何日才能完成一万件善事,因此非常担忧,未知如何是好?  
  有一天夜里,就梦见了神灵前来指点说:[只要下令减收百姓粮租,只此一事可抵万善,功德无量。]  
  原来宝坻县的田租甚高,每亩田须缴交二分三厘七毫白银的租税,百姓负担极重,生活困苦。于是决定减免四成,改为每亩田缴交一分四厘六毫白银的租税。  
  布告出示之后,千万农户闻讯,欢天喜地,笑逐颜开,一改苦况。  
  过了不久,有位五台山禅师抵本县,我将梦中情况,以及已经实行减租一事告知禅师,禅师听后说:[全县减租,万民受福,一善足以抵万善。你以前许下的一万件善举,已经做到了。]于是我捐献薪金布施,拜托禅师回山做功德。以表诚心还愿迥向。  
  孔老先生原先算定,我五十三岁八月十四日丑时寿终。多年以来,并没有为延寿而祈祷,五十三岁那一年无病无痛,平安地渡过。至今已经六十九岁了。孔老先生的推算,再次失灵。  
  至此方才明白,所谓天命之说,其实是不可信的,命运并非是一成不变的,一切取决于自己善念和善行。  
  从此我深信,[凡是说人生祸福,惟天定者,必是凡夫俗子。若说祸福凭心定,贤达能安命者,必是圣贤豪杰。]
  
  谦谦君子道可得之
  
  总之,虽然人生是无常的,是人类平烦心所无法预知的。但是,只要当你显达之时,仍以落魄的心境处世。逢到顺境的时候,仍以困难时候一样谨慎处事。当你富足的时候,仍象昔日平常一样节俭爱惜物品。就是得到别人拥护爱戴,也不要趾高气扬盛气凌人。当成绩优良时,也不骄傲,礼贤下士,不耻下问,谦虚待人。若能如此做人,克已复礼,则德可进,道比可得。  
  如果每日的言行举止,时时维护祖先的名望,弥补父母的过失。上思报答国家社会栽培之恩德,下谋家庭子女之福祉。待人常怀同情救急之心,待已务必严格规律,务必日日反省,时时改过。若能够这样约束自己,德业必定大进,成为谦谦君子。  
  如果安于现状,自认为自己没有过失、缺点,自以为自己是十全十美的人,那么德业不进则退,成为凡夫俗子。  
  天下聪明的人,比比皆是,为什么不修道德,为什么事业不发达呢?那是因为不守法礼,不务实际,贪图安逸,所以耽误了一生。  
  云谷禅师所说的立命之论,确实是至理名言,世人应该经常颂读,并且勒力执行,才不会荒废时日枉度此生。

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