道家经典语录，经典名言警句

道家思想：

道家思想是一种哲学学派，是春秋战国时期诸子百家中思想学派之一，起源于春秋时期的老子，但是在春秋战国时期并没有道家这样的明朝，一直到汉初才有了道家的名称。 西汉初年，汉文帝、汉景帝以道家思想治国，使人民从秦朝苛政之后得以休养生息。历史称之为文景之治。道家讲究的是无为之治，顺其自然，提倡与自然和谐相处。道家思想以其独有的宇宙、社会和人生领悟，在哲学思想上呈现出永恒的价值与生命力。

道家思想的生命观点：

道家思想认为通过各种养生修炼可以达到长寿不死的效果，因此很多皇帝都非常迷信道士，秦始皇曾经几度修炼长生不死之术，蒙古帝国的缔造者成吉思汗也曾经邀请丘处机道长研讨长生之术。

道家经典语录，道家学说经典名言警句



曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

我无为，而民自化；我无心，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。

上天生了人，畅行于世，人，至尊。

人法地，地法天，天法道，道法自然


道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母


治大国，若烹小鲜。


天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊


道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。


挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。


无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下


邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。



是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。


道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。


知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。



太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。



上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。



不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。


民不畏威，则大威至。


天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
　　


有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也



天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。



祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。


天下万物生于有，有生于无。


上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。


持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。


人为贵，还需行天道。



天网恢恢，疏而不失。




太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。



夫唯不争，故天下莫能与之争。


上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。



绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。



道生一，一生二，二生三，三生万物



圣人常无心，以百姓心为心。


吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。



有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。