《道德经》与瑜伽心法【三】

第三章  不见可欲

• 不尚贤，使民不争；

• 不贵难得之货，使民不为盗；

• 不见可欲，使民心不乱。

• 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。

• 常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。

• 为无为，则无不治。

【译文】

不崇尚贤，人们就不会为名利而追逐；

不贪求珍宝，人民就不会为了各种珍宝而偷盗；

不展示欲爱，就不会使人民追逐自己的所爱而扰乱心思。

因此，圣人治理国家的原则是：使民众净化心灵，保持清净，温饱知足，弱化心的意欲，强健国民的体魄，使人们没有尔虞我诈，朴实无华，使那些所谓聪明的人不敢以名利爱欲引诱他人。

能够不以私我的欲望，一心为民的心胸而治理国家，那么就没有什么治理不好的了。

【瑜伽心法】

八支分法瑜伽的第一支为戒律：不伤害、不邪淫、不偷盗、不妄语、不贪婪；

第二支为遵行：洁净、苦行、知足、研习经典，臣服于神。

真正的瑜伽不仅在于强健我们的体魄，更重要的是净化我们的心灵，并不断从各种物质欲望中解脱出来。

【大道至简】

• 《道德经》一共九九八十一篇。

• 前三十七篇为“上篇”，讲“道经”，后四十四篇为“下篇”，讲“德经”。

• 短短五千言，却蕴含着无比深厚的哲学思想。是中华民族的国学瑰宝，也是道家  思想文化的奠基，值得我们潜心研读。

• 从瑜伽的经典著作《瑜伽经》到《薄伽梵歌》，再到道家的《道德经》，都在向我们阐述着宇宙的本源和生命的真谛。

• 一切法，原本殊途同归，都在以不同的方式导向至上。

• 愿我们在经典的学习中，与智者为伍，与圣人为伴，不忘初心！

王妙慈