台州经籍通考（1）

 《易说》
明·徐森撰。森，字宗茂，黄岩人。洪武间以荐官徐闻教谕。事迹详《台志·儒林传》引杨荣撰墓碑铭。今佚。又有《书义》、《诗义》、《礼记义》、《四书辨疑》见雍正《浙江通志》。俱佚。

《易说》
明·郭樌撰。樌，字德茂，原籍仙居，徙居黄岩，后居太平（温岭）。元末隐居教授。洪武初用荐知饶阳县事。是书《经义考》云佚。


《大易枝辞》     
明·方孝孺撰。孝孺，字希直，一字希古，号正学，宁海人。建文中官侍讲学士。事迹具《明史》本传。
此书据《逊志斋集》有《与苏先生书》云：“《周易》颇厌近时传注繁复附会，欲为枝辞十余卷，发圣贤君子大意，使人不惑于众多纷纭之论，历时已久而未能成书。”卢演《正学先生年谱》则谓：“洪武二十四年，先生年三十五，在缑城著《大易枝辞》成。”《经义考》云佚。又有《大学改本》。亦佚。


《周易传疏》     
明·王启撰。是书及其所著《周易疏义》载《两浙名贤录》、《千顷堂书目》及《经义考》。俱云未见。
启（1465～1534），字景昭，号学古，黄岩人。6岁因家贫充递铺差役，一事失误，当受笞刑。知县郑达见其貌出众，询问家境。王告祖父王钦中进士未授职而逝，家贫辍学。郑面试后赞叹，资助继续就读。明成化二十三年（1487）进士，任霍丘（今安徽）知县。有兄弟争财，诉讼不息，王启令二人立大厅朝夕相对，诵吟宋诗《兄弟吟》，数天后，二人悔悟，相让财产。弘治间，任南道御史，弹劾皇亲张鹤龄纵奴掠民，及内官董让不法等事。后任江西按察司佥事、按察副使。修葺白鹿洞、濂溪两书院和文天祥祠，毁淫祠400余座。正德四年（1509），宦官刘瑾毒焰甚炽，王启与其相触，被降为广西容县知县，罚米500石，继而免职候命于梧州。次年刘瑾被诛复官，任四川蓬州、南雄知府，山东按察使，江西右布政使。上疏弹劾宁王朱宸濠私贡新茶、新笋数事。正德十六年，任广西左布政使，与右参政黄衷上疏说，广西税粮42万，而宗藩及军队禄粮超过35万，地方财税负担过重。朝廷发布政司盐银5万接济。同年，少数民族起义，朝廷派兵镇压，王启督饷有功，进俸一级，升都察院副都御史。嘉靖元年（1522），巡抚云南，妥善处理汉人与少数民族关系，边陲安宁。嘉靖三年，任刑部右侍郎。六年，刑部审理山西李福达勾结武定侯郭勋一案，遭“议礼诸臣”张璁、桂萼、方献夫等干涉。刑部尚书颜颐寿、侍郎王启、刘玉，与御史马禄、聂贤、刘文庄，大理寺卿汤沐、徐文华等人，执法不阿，直言抗上。嘉靖帝利用此案巩固皇权，同年九月，构成冤狱，40多人被革职、流放。王启出狱时62岁，隐居乡里，日事田园，足迹不到公府，人称东瀛先生。嘉靖十三年（1534）十一月卒，终年70岁。30年后，李福达案大白，刑科给事中吴时来请诏复王启官，钦差到黄岩追赐祭葬。
著述另有《赤城会通记》20卷、《古文类选》10卷，以及《元鉴年统》、《抚滇翊华录》、《宋元纲目续修》、《柏山文集》、《东瀛遗稿》等。


《学易记》五卷   
明·金贲亨撰。贲亨字汝白，临海人。初冒高姓。正德甲戌进士题名碑之高贲亨，即其人也。官至江西提学副使。光绪《台州志·名臣》有传。
是书据光绪《台州志·艺文》，为晚年读《易》时所记。今收入《丛书集成初编》哲学类第0424册，据惜阴轩丛书本排印。
卷一本《周易本义》“论卷首九图”，其论“河图洛书”引《易纂言外翼》之说，谓吴澄马背旋毛、龟背坼甲之说为“草庐此说，亦似有见”；论“先天图凡四图”引朱熹“先天乃伏羲本图”之说，谓“横图是画卦自然次序，故可见其数之逆，若圆图本列方位，而数之逆顺，非所重矣”；论“后天图凡二图”曰：“先天非无用也，而重在体，后天非无体也，而重在用”，谓朱子、邵子、胡玉斋、蔡西山、李隆山、项平庵之论“皆是”；论“卦变图”曰：“窃疑此图而未能究其义”、“本义所指者十九卦而已，不知圣人何独取此数卦之变，而他不复言也”、“谓无卦变不可也，谓某卦变自某卦不可也，谓某卦变某卦不变不可也。盖易道无穷，圣人观象取义，并非一例，随其卦之所重与象之易见者，各指以示人，非特以其变而言也”，此说亦为有见。又论《周子太极图》曰：“周自太极图，深明易道，得群圣之心，而所谓无极而太极者，尤足以发明孔子未发之旨。”我们应当注重金氏认为周敦颐《太极图》“深明易道”、“发明孔子未发之旨”之说。由此可见，时至明代中叶尚无所谓《周子太极图》源于异端者。
《明史·艺文志》谓贲亨另有《学庸记》二卷、《金贲亨文集》四卷、金贲亨《道南录》五卷,《台学源流集》七卷等。《道南录》，即《萧山道南书院录》，存。《台学源流集》，即《台学源流》，《四库提要》云：“是书叙述台州先儒，自宋徐中行迄明方孝孺、陈选，凡三十八人，各为之《传》。其疑而莫考者又有十五人，各以时代类附姓名於《传》末。其《传》虽多采《晦庵文集》、《伊洛渊源录》诸书。然贲亨当明中叶，正心学盛行之时，故其说调停於朱、陆之间。谓朱子后来颇悔向来太涉支离，又谓朱子与象山先异后同云云，皆姚江晚年定论之说也。”余未见。

       
《周易传义存疑》一卷   
明·应大猷撰。是书专取程传、朱子《本义》所未安者论之；《系辞》以后程子无传，故亦止六十四卦。同安洪受校评，临海陈锡序，被秦鸣雷誉为“造理精深，铸词雅则”之“不朽”杰作。今存。
按大猷(1487—1581)，字邦升，号容庵，仙居人。明正德九年(1514)进士，任南京刑部主事。平宸濠之乱有功，升兵部职方司，旋任稽勋郎中。为官“谢苞苴，杜请托”，“士有片善，急为揄扬；家有余资，乐于赈施”。嘉靖六年(1527)出任广东参政。后擢云南右布政。二十三年，任广东左布政，后又两度巡抚云南、广东。两地盛产明珠、象牙、犀角等珍宝，从不染指；每次卸任，“官行一担书，民送两行泪”。不久任副都御史，巡抚四川、山东，回京复任吏部右侍郎。三十一年十一月，任刑部尚书。任内持法平恕，平反诏狱。友好进言，以为将得罪朝廷，他正色曰：“吾为命官，只知守三尺法耳，不知其他!”严嵩专权，户部郎中孙绘被谗下狱，曾力为申救。为此亦遭嵩子世蕃诬陷，于嘉靖四十年被迫告老。归居讲学不倦。闲时潜心易学，老而益勤。著述还有《容庵集》10卷，近人王舟瑶有校本。


《读易杂钞》   
明·林天爵撰。天爵，字进修，太平人。由岁贡官吉安训导。此书见嘉靖《太平志》及雍正《浙江通志》。未见。

《易义系图》、《启蒙通释正误》   
明·章文禄撰。文禄，字秉道，号百可，黄岩人。嘉靖初，以贡至京师。王启序此书略云：“文，有言者也；象，无言者也。文之所示者浅，象之所示者深。百可先生有契于此，时出己意别为新图，发阴阳之秘，俗学所不到者。”


《周易义丛》十六卷、《周易发蒙集解》、《易纬》无卷数   
明·叶良佩撰。良佩，字敬之，号海峰，太平人。嘉靖二年（1523）进士，官至南京型部主事，撰《刑法论》两篇。后隐居家乡，专意著述。自称少年攻文学词章之学，壮年治经世济民之学，晚年专养心修身之学，学凡三变，而更接近于道，还著有《嘉靖太平县志》、《天文便览》、《地理粹言》、《韵语类编》、《海峰堂前稿》等。
《周易义从》，《四库提要》云：“是编用王弼本，采辑古今《易》说自子夏《传》迄元龙仁夫，凡一百七十七家。或自抒己见，则称“测曰”，以附於后。诸家皆有去取，惟程《传》全录；诸家皆以时世为次，惟朱子《本义》则升列众说之首：其大旨可以概见也。”
谦按：是书卷首“图说一”列《河图》（十数）、《洛书》（九数）、《伏羲六十四卦次序图》（黑白位大横图）、《伏羲六十四卦方位图》（即《先天图》）、《河图序数图》、《洛书序数图》、《先天则河图生数图》、《先天则河图方位图》、《先天合洛书图》、《先天变后天图》、《周易反对卦变图》、《周易爻变图》、《太玄准京氏卦气图》，计十三图。其图多本朱熹《周易本义》而出，所据十数《河图》与九数《洛书》衍出之六图，自注“皆出玉峰车氏宇宙略纪”。此六图可视为后来李光地、江永、胡煦、张楚钟等人推衍“河洛”图书的先驱。其图所谓“序数”仅取个位，如“河图序数”：“一生三、三生九、九生三十七为七”，“二生四、四生八、八生十六为六”。《反对卦变图》则准李挺之《变卦反对图》衍得，《爻变图》则谆朱熹变占图而衍得。《太玄准京氏卦气图》之出处，则自注：“右图见唐王涯纂释太玄经”。此图以《易》卦与《玄》之方、州、部、家合为一图（见图一百五十六），图说：“说者曰，卦气起于中孚，京房传于焦赣，焦赣得之隐者。以四正卦分主四方为方伯，监司之宫用坎、离、震、兑者，是二至二分之日，四时专主之气，以复、临、泰、壮、夬、乾、姤、观、剥、坤为十二辟卦，卦主十二月，且分四十八卦为公、侯、卿、大夫，而六日七分之说生焉。卦气以中孚为冬至之初，颐上九为大雪之末，太玄仿之，亦以中为阳气开端，冬至初也。养有 奇赢二赞，大雪末也。皆以京氏谱图为次序，特变其名称尔。”因其谓此图出自唐代，录而存之可资易图研究之参考。
《发蒙集解》、《易纬》二书据光绪《台州志》云佚。又有《读书记》、《洪范图解》载《太平志》及《经义考》。未见。


《易图解》   
明·秦谦撰。谦，字光表，号慕溪，临海人。嘉靖四年举人。官金华教谕。此书载光绪《台州志·艺文》，未见。


《易经申义》   
明·林兆贵撰。此书载雍正《浙江通志》及《台州府志》。今未见。
按兆贵，字道行，号白峰，太平团浦（今箬横）人。嘉靖十九年（1540）举人，选任江西都昌知县，以正直廉洁得誉。时赋役繁重，不满于严嵩父子把持朝政，叹道：“我岂能为若作鹰犬耶！”为官九月，即解印归里，著书讲道，以德感化乡人，门生尊为文贞先后。年82岁卒。著《正志稿》、《知我轩近说》。