我一直觉得《红楼梦》跟我有一个很奇特的知己关系，我不只是在读这本小说，也在读我自己。我从十二三岁时开始读《红楼梦》，读得入迷，功课一塌糊涂。所以家里有一段时间禁止我读《红楼梦》。我就晚上躲在棉被里，用手电筒照着看。我到中学的时候，自己生理上发生变化，我会觉得《红楼梦》里面的人物跟我这么像！他们多愁善感，他们对生命里的某一种向往跟失落，都跟我那个年龄这么像。可那种孤独没办法跟父母、跟老师说，没有人可以懂，常常会觉得宁可去翻开《红楼梦》来跟他们去讲，好像他们变成我最好的知己跟朋友。在我30岁以前，很多人物我完全没有关注到，30岁、20岁以前可能只看到黛玉、宝钗、宝玉、柳湘莲这些青春王国的人，可是年纪大了之后，慢慢我会看到书里写的很不堪的、卑微的人。《红楼梦》对我来说是一个救赎，让我能够活在现世当中。我们在阅读《红楼梦》的同时也在阅读自己的时候，就变成一个永远做不完的功课，会一直跟它有一种对话关系。许多年来，《红楼梦》在我的床头。临睡以前我总是随便翻到一页，随意看下去，看到累了，也就丢下不看。事实上，红楼梦并没有一定的开始，也没有一定的结束，如同我们自己的生活，即使琐琐碎碎点点滴滴，仔细看去也都应该耐人寻味。红楼梦最迷人的部分全在生活细节并不是情节，一次每天能阅读一点，就阅读一点，反而可能是读红楼梦最好的方法。我其实只是提供一个我自己在读这本书的方式，就是短篇的，一个一个单一人物抽出来阅读的方法，那也许可以提供很多的读者，一个不同的角度去思考。因此也会觉得尤其对现在年轻的朋友来讲，红楼梦不会那么难。它不是一个大到掌握不住的一个砖头长篇小说，而是里面的单一的片段，单一的人物提出来都有他这么高的现代性，不只是贾宝玉，不只是林黛玉，薛宝钗。其实在讲这么多，看起来渺小卑微的生命，而他们都存在，而作者在自己一生回忆的书写当中，仿佛在告诉我们每一个生命如何活出他们很艰难的这个自己。然后到某一个年龄，你发现掩盖在红楼梦表面的浪漫贵族唯美的背后，其实是对生命所有的微尘众生这么大的一种包容。现在很多的年轻人很有趣，就是他们很少把红楼梦全部读完的，可是你问他第一名经典，他永远就是红楼梦。因为我相信红楼梦真的是太丰富了，这本书的丰富其实是我们自己人生的丰富。
我们会读红楼梦，后来热泪盈眶，是觉得我我觉得读红楼梦的文本，最后碰到说我自己到底少了什么，我是不是在长大的过程越来越没有这个东西了，我曾经梦想过身为之死的东西。因此我有一个很大的愿望，希望《红楼梦》能在年轻人的世界里重新活过来。《红楼梦》在五十六回真的出现了两个宝玉，一个甄宝玉，一个贾宝玉。我觉得作者在这里写了一个非常动人的东西，人常常会觉得有两个不同的自我。
其实，《红楼梦》真正关心的并不是世俗世界的管理学，而是生命的何去何从，这其中包含着一些非常神秘的感觉。
甄宝玉跟贾宝玉其实讲的是人生命中的两个自我，而在五十六回里，他们两个人好像要见面了。现代心理学谈到的那个自我，其实是一个分裂状态。古希腊哲学里提到人目前的样子是不健全的，因为原来人是两个合在一起，后来因受神的处罚而分成两半。
所以每一个人都在冥冥中寻找自己的另一半，可是常常会找错，有的是原来以为对，后来知道错了，或者原来觉得错了，后来又对了。当另外一个生命跟你的身体完全可以合二为一的时候，人就会有一种狂喜。
这一段写得非常神秘，我觉得作者是有意让我们感觉到，作者最关心的还是生命本质的问题。
我相信喜欢《红楼梦》的人，都应该知道它的宗旨，为什么宝玉一直在寻找另外一个自我。黛玉是他最久的一个自我，因为他看到黛玉就说，这个妹妹我见过，因为是前世的缘分……这个自我是一个很复杂的状态。我们不能不佩服作者，他竟然用超现实的手法，塑造了一个绝对的自我出来。
有一个自我是在社会里面跟每一个人相处的，在职场上做人很周到；而另一个自我是别人很少了解的，那是绝对孤独的自我，他会在某些时刻忽然跑出来跟你对话。
我觉得这一段很迷人，没人发现我们有一个真正的爱人其实是自己，我们所有的忧伤、孤独、喜悦都是在跟这个自我之间发生的。少年寻找的另外一个人，其实就是自我的翻版，我们在人世间找朋友、找爱人，都是用这个自我在找，心理学上一直在解释这个东西。
我们看到刹那之间这两个宝玉见面，只是一生中偶然的狂喜，很快就要分离，因为爸爸来了。
“一个宝玉就走，一个宝玉便忙叫：‘宝玉快回来，快回来！’”这时，才回到现实，“袭人在旁，听他梦中自唤，忙推醒他，笑问道：‘宝玉在那里？’此时宝玉虽醒，神思恍惚，因向门外指道：‘才出去了。’”真是精彩！宝玉说自己出去了，其实是在讲魂魄的那种感觉。
读第五十六回千万不要忽略这一段，如果只注意了探春的改革，很可能会忽略宝玉对另一个自我的探寻。
没有这个部分，《红楼梦》就不是《红楼梦》，《红楼梦》的精彩在于作者的孤独，他认为自己那个真正的自我，似乎流落在了什么地方。
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