如果一个人想成为一个“人”，一个真正的人，一个拥有人性光辉的人，而不是像个动物一样沉浸在庸常的世俗生活中，他必须自找苦吃，甚至必须来和死神斗争较量，来激活自己的热血，博尔赫斯的《结局》中的雷卡巴伦就是这种具备诗性精神，敢和世俗命运搏斗，有着真正的人性光辉的大写的人。
如果你是一个世俗命运很悲惨的人，那么你可能会对博尔赫斯的小说产生兴趣，甚至可能对他本人的经历感兴趣（博尔赫斯晚年失明）。
杂货铺老板雷卡巴伦因为突然的身体残疾而不得不躺在床上（身体右侧突然动弹不得，话也不会说了），这种悲惨的情节设定可能影射着博尔赫斯本人的经历，一般人如果遭遇这样的事故，可能已经绝望suicide了。但是故事的主角还要向命运挣扎，既然在世俗的现实中已经无法行动，雷卡巴伦只能梦中创造出另一种现实。这个现实甚至比世俗生活更真实，毋宁说它就是世俗生活的根基，没有它，可能雷卡巴伦早就绝望suicide,但是命运总是如此，它会让你对生活绝望，同时也会给你不一样的馈赠，对于雷卡巴伦来说，这个馈赠就是造梦的能力。
雷卡巴伦如何才能重新燃起对生活的希望?这个问题也同样是所有人要面临的问题。要激活生命的热力，你必须豁出去来一场生死斗争，这个斗争的对象就是你自己的生命，那条沉浸在世俗当中已经疲倦不堪的被奴役的命，即使斗争的结局是death，但是为了活得像个人，而不是一个沉沦在世俗中的动物，有勇气去死是拥有人性的唯一的道路。人区别于动物的一点是:人意识到自己终有一死。动物的death是自然的，具备人性的人却拥有death的主动权。意识到自己的death是人生的重大发现，这是智慧的洞见（普通人一般对death敬而远之），这是真正的人性的生活的展开，这意味着你可以自由地创造你的生活和历史。但是要让death意识彻底渗透到你的存在中，你必须来一场生死斗争，而且在斗争中你没有死去，那时你将真正获得生活的主动权（这让我想起《人民的名义》中的祁同伟，缉毒队的经历就是他的生死斗争的体现，这个角色也是最具有人性的角色）。
雷卡巴伦的自我分裂成世俗的外地人和为复仇而等待七年的黑人歌手，黑人想要复仇的原因是什么？或者说雷卡巴伦为什么要造一个两个人生死斗争的梦？雷卡巴伦一开始就知道结局，这个结局就是自己的death，在梦中就是分裂出来的代表世俗一方的外地人的被黑人杀死的结局。在小说中最后一段这样写道：傍晚有一个时刻，平原仿佛有话要说，它从没有说过，或许地老天荒一直在诉说而我们听不懂，或许我们听懂了，不过像音乐一样无法解释......平原要说出的话其实是：人是终有一死的，但是正因为人会死，人要主动杀死自己，这个杀死的自己即世俗的自己，只有通过生死斗争，和世俗的自己来一场决斗，才能榨出人身上的潜力，使人得到新生，成为真正具有人性的人。人并非生来是人，人要通过生死斗争来彻底领悟death的奥秘，这种渗透了death意识的人才配称之为有人性的人，一个可以发展自我的人。
小说结局也道出了人性的真相：他完成了报仇的任务，现在谁都不是了。说得更确切一些，他成了另一个人：他杀了一个人，世界上没有他容身之地。一个自戕的人早已对世俗生活绝望，不期望在世俗中有任何的存留之地。但如果他还要活（心已死），他必须去创造自己的生活，对于残疾的雷卡巴伦来说，他活在世上的唯一出路就是造梦，通过造梦活动来使世俗生活重新焕发生机。
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