文学观念，打从有文字起，就随着时代变化而且变化，更是随着文学变化而变化。所以历史上也出现了各种各样的学说，有些学者们就把大致的归为六个类型，供我们理解。分别是再现&模仿说、表现说、实用说、独立说、客观说、体验说。下面我们分析四要素与各种观念的关联。
一、再现&模仿说：先有世界，再有作品
古希腊的赫拉克立特 提出“艺术模仿自然。”
苏格拉底 提出“绘画是对所见之物的描绘。”
柏拉图 提出“理式模仿说”。
亚里士多德 提出“自然模仿说”。
大白话：这些人提出的各种观念，大意是指世界上有什么，作品就写什么。比如：作者看到了大海，就把大海的各种形态、状态写进书里。比如：作者今天过得郁闷了，把心情、或是因为什么事情才郁闷的事情写进书里。这就是模仿和再现，意思是先有世界（事情）才有作品。
直到“浪漫主义文学思潮”（纯想象，类似架空或科幻小说）的出现，才打破这一现象。
书面语：再现说，是指在文学四要素中强调，“世界”与“作品”的对应关系，认为作品是对世界的模仿或再现。
二、表现说：作品与作家的关系
华兹华斯说：诗是强烈感情的自然流露。
柯勒律治说：有一个特点，是所有真正的诗人所共有的，就是他们写诗，是出于内在的本质，不是由任何外界的东西所引起的。
雪 莱说：诗是最快乐最良善的心灵中最快乐最良善的瞬间之记录。
大白话：这些人提出的各种观念，大意是指作家怎么想，就怎么创造作品。表现说的观念，更注重作者对作品的影响。就像人们说：字里行间就能看出一个人的品行。作品就是作家本人的以文字化为表现。
书面语：文学本质上是诗人、作家的内心世界的外化，是情感觉涌动时的创造，是主观感受、体验的产物。因此，一篇作品的原来本质都是作家自己的属性活动。文学创作的真正动因，是艺术家的内心情感和愿望寻求表现的冲动。
表现说也主张外部现实作为对象，但诗并不存在于对象本身，而个子在于审视对象时的艺术家的心境或心理状态。
诗人可以描写平凡的事物，但要使事物以不平凡的色彩呈现出来。因此强调想象力的充分发挥，是表现说的一大特点。
作者：陶渊明 魏晋 赏析
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
比如：以陶渊明的《归园田居》为例，本来说的是他每天种豆的一件平凡的事，但他用很简洁的各种词汇组合，让人们在看着这简短的文字里，仿佛能看到他每天是怎么种的一样。
三、实用说：作品&读者
1、中国古代提出：教化说（以文载道）。以文字承载道理，用来教化民众。
2、古罗马时期的贺拉斯，在《诗艺》中提出：寓教于乐，既劝谕读者，又使人喜爱，才能符合众望，的观点，反映了贺拉斯对罗马国家和奥古斯都的忠诚。贺拉斯的“寓教于乐”，是开西方实用说之先河。
大白话：这些观念，大意指的是，创作文学的人，是为了教别人一些道理而写的。不管是技能，还是道理，还是感悟一些什么，反正就是有一定用处，才写的。
书面语：“实用说”是指在文学四要素关系中，强调作品被读者所利用的关系，认为文学是一种工具与手段。
四、独立说：作品独立。
康德和席勒的美学里提出：独立说。的主要口号是“为艺术而艺术”。
英国作家王尔德说：艺术除了表现它自身之外，不表现任何东西。它和思想一样，有独立的生命，而且纯粹按自己的路线发展。
法国作家 波德莱尔说：诗不等于科学和道德，否则诗就会衰退和死亡，它不以真实为对象，它只以自身为目的。
大白话：书就是书，不能代表任何东西。就像我们常说的肥皂剧一样，没有什么营养，你看
它，可以跟着它一起哭、一起笑，但过后，你可以和别人理性的讨论剧里的各种
人物、情节。你不会觉得它会怎么样，剧情就是剧情，它不会为你的感觉所影响。
它里面的人物、情节，都是为了这剧里而产生的。它就是它。
书面语：独立说，是与实用说相对立的观念。这种观念包括文学自律、艺术无功利、纯形式、纯审美等。
五、客观说：在文学四要素中强调，作品自足。
1、艾略特说：想要论诗，就必须从根本上把它看做诗，而不是别的东西。
2、20世纪初叶的俄国形式主义学派首先提出：“文学就是文学”，他们认为文学不是生活的再现。
3、捷克·杨·穆卡洛夫斯基 提出：”结构主义“，但是整个立场与俄国的相似的，因此文学的本质还是由形式决定的。
书面语：“客观说”是指在文学四要素中，把文本抬到高于一切，重于一切的地步，认为文本一旦从作家的笔下诞生之后，就获得了完全客观的性质。
大白话：书一旦写完，它是有生命的。书里的内容自成一体，不和任何东西相关联。
“
六、体验说：在文学四要素里强调，读者与作品的关系。
1，中国古代孟子提出“以意逆志说”【意思是：读者看书后，自己给书下定义，认为作者当时是这样想的，或当时就是遇到这样的事了。才写下这样的书。这些都是读者的猜测。作者说：我当时不是这样想的。】
2，法国保尔·瓦莱里说：“我诗歌中的意义是读者赋予的”。【这就更直白了，直接说意义是读者自己定义的】
3，波兰的英加登认为：“待机存在状态”，必须经过“具体化”的阅读体验行为，才能使作品真正实现为作品。【待机存在状态意思是：文章写完后，只是文字，它在等待读者来看它。具体化：读者看出什么意思，就是什么意思。】
4，联邦德国1960年中期提出：“接受美学”的构想。
5，姚斯提出：“文学本质是它的人际交流性质，这种关系不能脱离其观察者而独立存在。”
书面语：“体验说”是指在文学四要素中强调读者对作品的意向性体验这种关系，强调读者阅读作品时的感受和再创造。
大白话：“体验说”大意是指，读者在看书时的代入感。【觉得自己也能知道书上人物的感觉，就像发生在自己身上一样。：这是体验】【甚至会觉得，假如自己是主人公，自己会怎样想，自己会怎么做，或是自己不会像现在书上人物这样做，那结局会不会，不是和书上一样的结局，而是另一番景象。：这是再创作。】这也是：“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”。这句话的真义所在，每个人因为自己经历的不同，代入的感觉就会不同，体验到的感觉、东西也会不同。
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