八宝八瑞相，也是八吉祥

八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。

　　青花缠枝莲托八吉祥纹双耳瓶，清道光，高32厘米，口径8.5厘米，足径9.3厘米。
　　瓶撇口，长颈，饰对称如意形耳，弧腹，圈足。主题纹饰是以青花绘缠枝莲纹托八吉祥纹，以如意云头纹、回纹、蝠纹、变形莲瓣纹为辅助边饰。圈足内施白釉。外底署青花篆书“大清道光年制”三行六字款。　　此瓶造型端庄沉稳，青花艳丽，纹饰繁密，但层次清晰，主题纹饰突出，寓意吉祥，属于宫廷陈设瓷。

八宝又称八瑞相、八吉祥，依次为宝瓶、宝盖、双鱼、莲花、右旋螺、吉祥结、尊胜幢、法轮，是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物，寺院、法物、法器、佛塔和藏、蒙民居、服装及绘画作品中，多以此八种图案为纹饰，以象征吉祥、幸福、圆满。相传释迦牟尼诞生时，天上献下种种供品，此八宝即为天人所供，又有说代表释迦牟尼成佛时身上的八个部位，并各有喻意。

　　青花八宝纹双耳宝月瓶，清乾隆，高34.5厘米，口径5.8厘米，足径8.5×12.5厘米。
　　瓶直口，细颈，颈肩相交处饰对称的如意形双耳，扁圆腹，腹两面中心凸起，椭圆形圈足。瓶圆若满月，故称“宝月瓶”或“抱月瓶”。通体以青花为饰，口沿绘回纹，颈部纹饰分两层，上部绘上仰的如意云纹，下部绘缠枝花纹。腹心凸起处绘宝相花，外以回纹、莲瓣纹环绕，中心绘八瓣宽体莲瓣形开光，开光内分别绘八宝纹，腹体两侧各绘缠枝花四朵。足墙绘缠枝灵芝纹。足底施白釉，内书青花“大清乾隆年制”三行六字篆书款。
　　此瓶造型秀美，胎体洁白，青花色泽艳丽，色重处可见细密的斑痕，为人工点染所致，以摹仿明永乐、宣德青花浓重晕散的效果。八宝纹与莲花相配作为装饰图案具有浓郁的宗教色彩，为清乾隆朝瓷器中常见的装饰纹样。

【宝瓶】：代表佛的颈，因佛法皆从佛口中流出，故宝瓶又为教法、教理的表征。传佛教寺院中的瓶内装净水（甘露）和宝石，瓶中插有孔雀翎或如意树。既象征着吉祥、清净和财运，又象征着俱宝无露、福智圆满、永生不死。

【华盖】：代表佛顶，在汉地名为宝伞，置于佛顶上，能遮蔽风日。伞在古代印度原为贵族、皇室所用，象征尊贵威势，佛教以伞象征遮蔽魔障，守护佛法。藏传佛教亦认为，宝伞象征着佛教诲的权威。

　青花八宝勾莲大罐，明景泰，高43厘米，口23厘米，足24厘米。

　　直口，短颈，丰肩，鼓腹，腹以下渐收，足外撇。青花装饰，颈部绘梅花锦纹一周， 肩部环绕缠枝牡丹花，腹部通景绘缠枝花托八宝纹，近足处饰莲瓣纹。每层纹饰以青花双线相隔，布局错落有致。足内涩胎，无釉。

　　明正统、景泰、天顺青花瓷器以瓶、罐、碗、盘居多，其中罐的造型多承袭明宣德规整端庄的风格，但部分器物也略有变化，罐身较宣德罐略高。主题图案多绘孔雀牡丹、人物故事、仙山楼阁、莲花八宝等寓意吉祥的图案。

【双鱼】：代表佛的双目。此代表佛眼慈视众生，故又为智慧的表征。鱼行水中，畅通无碍。佛教以其喻示超越世间、自由豁达的解脱的修行者。又象征着复苏、永生、再生等意。

【莲花】：代表佛的舌头。莲花出淤泥而不染，至清至纯。藏传佛教认为莲花象征着最终的目标，即修成正果。

　　青花八宝勾云纹高足盅，清雍正，高8厘米，口径9厘米，足径3.8厘米。
　　盅撇口，弧腹，外撇高足。盅里光素，外绘青花纹饰，分别为云托八宝、缠枝花。足内边沿署青花“大清雍正年制”六字楷书款。
　　这件高足盅是仿明成化款的同类器，其青花色调浅淡，图案轻描淡绘，线条纤细清晰，釉面乳白莹润，是仿明成化青花八宝高足盅的成功之作。

【尊胜幢】：代表佛无上正等正觉，是为佛教的胜利，故以尊胜幢来表征。尊胜传，古印度时的一种军旗，代表胜利。在此代表除一切烦恼魔障，得大胜利，究竟解脱，觉悟得正果。

【法轮】：代表佛的手掌。古印度时，轮是一种杀伤力强大的武器。后为佛教借用，象征佛法像轮子一样旋转不停，永不熄灭。