| |
| 致三七先生: 初识先生,对先生捍卫中医的之激情十分敬佩,后渐觉先生中医理念出现偏激之处,先后写过二贴谈不同看法,然未能达成共识. 先生乃正直之人,颇负才情,若为错误理念所误,殊为可叹!以先生之性格,若认为自已所持之理论正确,虽反对者众多,也会义无反顾地走自已的路,即使受到重大挫折也会坦然承受.这种精神是可贵的,但若用错了地方,则是可悲的. 以先生在网络上之名气,一旦因医疗事故招来官司,受损者非独先生,将给攻击中医者留下炒作的话题,所有中医在网络上的存在都有可能受到政策性清理、限制或打击. 先生初治病,用药剂量极大,附子桂枝动辄百克以上,后又改为数克泡服,这种二种极端的转换,其实反应了理念上的不成熟. 剂量超大,对证则效果大,失误则风险极大,若遇诉讼,将百口莫辨. 剂量小,泡服有效,乃先生亲身体验.然先生乃长年食素之人,经络远较一般人敏感,若对于长期食肉或长年服药之人效果可能大打折扣. 个人以为,先生之核心理念有偏,主要有三: 1.阴阳:在自然界中,生命的存在离不开阳光,空气和水,从天人相应的角度而言,人体亦是如此.打个大至的比方：自然界中的阳光相当于人体内的阳气,空气相当于人体内的宗气营气卫气等,水相当于人体内的阴液. 在自然界中,缺少阳光地方（如北极）,万物不生,缺少阳光的季节,万物凋零.由此可见,阳气及阳光的重要性。另一方面，在自然界中,缺少水份地方（如沙漠）,死寂荒芜,缺少雨水的季节,万物枯萎.由此可见，水份及阴液同样重要。况且，阴液与阴邪是二个概念：阴液乃生命之源泉，阴邪乃夺命之浊物，不可混为一谈。 有人说：纯阳者仙，纯阴者鬼；阳气重者生，阴气重者死，因此，要注重温阳。个人以为，仙鬼纯阳纯阴之论是修道者从元神的角度而言，凡人论及肉体，少不了津血之存在，又何谈纯阳之体？ 另：论及虚证，虚从何来？ 脾为气血生化之源，脾伤则气血不足；肾为阴阳之根，肾伤则阴阳亏虚。 饮食男女，人之大欲。饮食伤脾，男女伤肾，虚证根源，多在于此。 论及阴虚或阳虚，多因房事之甚。凡行房事，既伤阳气，也必伤阴液。火神派有人妄言：“行医数十年，没见过几个真正阴虚之人”！奇怪矣哉！房事之时，男子排精液，女子泄葵水，难道不是伤阴？精液、葵水难道不是阴液？看伤精之人，发枯，肤燥，目涩，舌裂者多矣，此非阴虚者乎？怎么可能“没见过几个阴虚之人”？说这话的人，只不过是因为戴着阳虚的有色眼镜，看什么都是阳虚而已。 还有人说，长期服用滋阴之药遏止生机，患者深信之。处方中遇开滋阴之药则疑虑重重。须知作者强调的是“长期”服用滋阴之药，但断章取义者甚众。其实，任何药都不宜长期服用。温阳药若长期服用，一样会出大问题。妄言不可滋阴者，若能到沙漠中旅行一趟，或许另有感悟。 阴阳互根。人体内的阴阳总是趋向于平衡的，初病之时，有阴阳之偏胜；久病之后，阴损及阳，阳损及阴，必阴阳两伤。 有多少水就能养多少鱼。若水少而鱼多，则必有一些鱼会死去。有几份阴液，就藏几份阳气；阴液不足而阳气有余，则多余之阳气将化为火邪。有几份阳气，就化生几份阴液。若阳气不足而阴液有余，则多余阴液将化为阴邪（水饮痰湿等）。 所以，阳虚者，阴液化生也不足，但同时阴邪也甚。阴邪多为有形之物，在用温法的同时，利水、化湿、祛痰、逐饮需兼用之， 若专以四逆辈温而化之，或许可以凑效，但会不会（排病）反应也大？ 阳虚不易识，阴虚更难辨。相对而言，阴虚证更为隐晦。曾见一老人，舌红无苔，咽干饮冷，输液几天后再看中医，居然舌体淡而胖大，本阴虚之体，过多输以水液，反呈阳虚假象，中医之难，不少为西医所治之误导。 中医治病，以平为期。执阴执阳，皆有所偏；当阴当阳，视证而定，有是证则用是药，不可陈见在先。 2.开合枢：先生治病，常只用数方，似以开合枢之理论为用，顺势引导，给病气以出路。 中医妙手，虽可执简驭繁，但数方之用，绝对远远不够。若更极端一点，万病皆从阴阳论治，执二方治万病，可否？ 虚证有气血阴阳四大类，实证常见者有水饮痰湿瘀（二便）五大类，另有五脏系统。几种组合，彼此相乘，每一种病都有数十种症型。有些病数脏同病，寒热混杂，痰瘀胶结，组合起来更加复杂，除去重复的部分，每种病可能分出二三十种证型。 《金匮》中，仲景论治痰饮之方，不少于二三十，病之复杂，变化多端。开合枢虽然重要，但若执于此道，思路反被限制而变得狭隘。先生用方甚少，窃视为一蔽。 3.排病:见《火神派的是是非非》。 本欲与先生私下交流，但网络上与先生持相同之见解者众多，此等理念众口相传，一旦有偏，出偏者众。思虑再三，公开讨论。 另：网上仰慕先生者众，非议先生者也有，能客观评价先生者则不多。赞人之优点，皆大欢喜；言人之过错，峰烟四起。人非圣贤，孰能无过？若君之所为确实有偏却知而不言，加以围护，此实为害君也。网络诊疗，颇多局限，如今之人，中西混治，诸药杂投，坏病颇多，危机四伏。因此，对重症，急症，小儿之症犹当慎重行事。一旦因医疗事故而受拘禁之灾，以君清高之性情，置于混浊之境地，谁能体会？ 言及此处，忽然想到：会不会是我错了？ |
| |
| 致三七先生: 初识先生,对先生捍卫中医的之激情十分敬佩,后渐觉先生中医理念出现偏激之处,先后写过二贴谈不同看法,然未能达成共识. 先生乃正直之人,颇负才情,若为错误理念所误,殊为可叹!以先生之性格,若认为自已所持之理论正确,虽反对者众多,也会义无反顾地走自已的路,即使受到重大挫折也会坦然承受.这种精神是可贵的,但若用错了地方,则是可悲的. 以先生在网络上之名气,一旦因医疗事故招来官司,受损者非独先生,将给攻击中医者留下炒作的话题,所有中医在网络上的存在都有可能受到政策性清理、限制或打击. 先生初治病,用药剂量极大,附子桂枝动辄百克以上,后又改为数克泡服,这种二种极端的转换,其实反应了理念上的不成熟. 剂量超大,对证则效果大,失误则风险极大,若遇诉讼,将百口莫辨. 剂量小,泡服有效,乃先生亲身体验.然先生乃长年食素之人,经络远较一般人敏感,若对于长期食肉或长年服药之人效果可能大打折扣. 个人以为,先生之核心理念有偏,主要有三: 1.阴阳:在自然界中,生命的存在离不开阳光,空气和水,从天人相应的角度而言,人体亦是如此.打个大至的比方：自然界中的阳光相当于人体内的阳气,空气相当于人体内的宗气营气卫气等,水相当于人体内的阴液. 在自然界中,缺少阳光地方（如北极）,万物不生,缺少阳光的季节,万物凋零.由此可见,阳气及阳光的重要性。另一方面，在自然界中,缺少水份地方（如沙漠）,死寂荒芜,缺少雨水的季节,万物枯萎.由此可见，水份及阴液同样重要。况且，阴液与阴邪是二个概念：阴液乃生命之源泉，阴邪乃夺命之浊物，不可混为一谈。 有人说：纯阳者仙，纯阴者鬼；阳气重者生，阴气重者死，因此，要注重温阳。个人以为，仙鬼纯阳纯阴之论是修道者从元神的角度而言，凡人论及肉体，少不了津血之存在，又何谈纯阳之体？ 另：论及虚证，虚从何来？ 脾为气血生化之源，脾伤则气血不足；肾为阴阳之根，肾伤则阴阳亏虚。 饮食男女，人之大欲。饮食伤脾，男女伤肾，虚证根源，多在于此。 论及阴虚或阳虚，多因房事之甚。凡行房事，既伤阳气，也必伤阴液。火神派有人妄言：“行医数十年，没见过几个真正阴虚之人”！奇怪矣哉！房事之时，男子排精液，女子泄葵水，难道不是伤阴？精液、葵水难道不是阴液？看伤精之人，发枯，肤燥，目涩，舌裂者多矣，此非阴虚者乎？怎么可能“没见过几个阴虚之人”？说这话的人，只不过是因为戴着阳虚的有色眼镜，看什么都是阳虚而已。 还有人说，长期服用滋阴之药遏止生机，患者深信之。处方中遇开滋阴之药则疑虑重重。须知作者强调的是“长期”服用滋阴之药，但断章取义者甚众。其实，任何药都不宜长期服用。温阳药若长期服用，一样会出大问题。妄言不可滋阴者，若能到沙漠中旅行一趟，或许另有感悟。 阴阳互根。人体内的阴阳总是趋向于平衡的，初病之时，有阴阳之偏胜；久病之后，阴损及阳，阳损及阴，必阴阳两伤。 有多少水就能养多少鱼。若水少而鱼多，则必有一些鱼会死去。有几份阴液，就藏几份阳气；阴液不足而阳气有余，则多余之阳气将化为火邪。有几份阳气，就化生几份阴液。若阳气不足而阴液有余，则多余阴液将化为阴邪（水饮痰湿等）。 所以，阳虚者，阴液化生也不足，但同时阴邪也甚。阴邪多为有形之物，在用温法的同时，利水、化湿、祛痰、逐饮需兼用之， 若专以四逆辈温而化之，或许可以凑效，但会不会（排病）反应也大？ 阳虚不易识，阴虚更难辨。相对而言，阴虚证更为隐晦。曾见一老人，舌红无苔，咽干饮冷，输液几天后再看中医，居然舌体淡而胖大，本阴虚之体，过多输以水液，反呈阳虚假象，中医之难，不少为西医所治之误导。 中医治病，以平为期。执阴执阳，皆有所偏；当阴当阳，视证而定，有是证则用是药，不可陈见在先。 2.开合枢：先生治病，常只用数方，似以开合枢之理论为用，顺势引导，给病气以出路。 中医妙手，虽可执简驭繁，但数方之用，绝对远远不够。若更极端一点，万病皆从阴阳论治，执二方治万病，可否？ 虚证有气血阴阳四大类，实证常见者有水饮痰湿瘀（二便）五大类，另有五脏系统。几种组合，彼此相乘，每一种病都有数十种症型。有些病数脏同病，寒热混杂，痰瘀胶结，组合起来更加复杂，除去重复的部分，每种病可能分出二三十种证型。 《金匮》中，仲景论治痰饮之方，不少于二三十，病之复杂，变化多端。开合枢虽然重要，但若执于此道，思路反被限制而变得狭隘。先生用方甚少，窃视为一蔽。 3.排病:见《火神派的是是非非》。 本欲与先生私下交流，但网络上与先生持相同之见解者众多，此等理念众口相传，一旦有偏，出偏者众。思虑再三，公开讨论。 另：网上仰慕先生者众，非议先生者也有，能客观评价先生者则不多。赞人之优点，皆大欢喜；言人之过错，峰烟四起。人非圣贤，孰能无过？若君之所为确实有偏却知而不言，加以围护，此实为害君也。网络诊疗，颇多局限，如今之人，中西混治，诸药杂投，坏病颇多，危机四伏。因此，对重症，急症，小儿之症犹当慎重行事。一旦因医疗事故而受拘禁之灾，以君清高之性情，置于混浊之境地，谁能体会？ 言及此处，忽然想到：会不会是我错了？ |
| 上贴称三七生是正直的人,说明杏林箫客先生并不了解他,如果杏林箫客先生知道三七生在志一诊所混的时候的私生活,就不会与之为伍了,杏林箫客诚先生一书生耳! |
| 三七等人对开合枢的理解，我也曾细细看过，虽有些小发明，然而颇为机械。三七生之为医，多有想象中事耳。 |
| 和子跟到先生屁股后面摇旗呐喊,对头,可能中医还没有入门,虽然和子也没入门,但投在先生门下,有先生撑着,不怕,有先生挡着,所以敢喊,但不敢在民间中医网里喊. |
| 幸亏我没浪费时间看,但看了不少他的医案,起码知道了什么是错的,也发现人原来也挺耐折腾的,但实在看不过眼小孩被他的几个感冒方子折腾,偷偷的喊了两句,幸好没被狂热粉丝察觉. |
联系客服
