我们经常说人体有十二经脉,但是其实在黄帝内经中,最初是只有十一经脉的。五脏六腑,刚好十一经脉,那为什么后来又变成十二经脉了呢?这反映了经脉理论学说的发展和变迁。
在灵枢经本输篇,只有十一经脉的穴位,也明确指出了心出于手中指,为手少阴经。
这从长沙马王堆西汉墓出土的医学文献,也只有十一经脉,可以得到证实。
在灵枢经阴阳系日月篇,也可以印证。
黄帝曰:
余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,其合之于人,奈何?
岐伯曰:
腰以上为天,腰以下为地,故天为阳,地为阴,故足之十二经脉,以应为十二月,月生于水,故在下者为阴;手之十指,以应十日,日主火,故在上者为阳。
这里把手上五条经脉,左右共十条,对应日。脚上六条经脉,左右共十二条,对应月。
而且,本篇内容还把天干地支和十一经脉联系起来了。
黄帝曰:合之于脉,奈何?
岐伯曰:
寅者,正月之生阳也,主左足之少阳;
未者,六月,主右足之少阳。
卯者,二月,主左足之太阳;
午者,五月,主右足之太阳。
辰者,三月,主左足之阳明;
巳者,四月,主右足之阳明。
申者,七月之生阴也,主右足之少阴;
丑者,十二月,主左足之少阴;
酉者,八月,主右足之太阴;
子者,十一月,主左足之太阴;
戌者,九月,主右足之厥阴;
亥者,十月,主左足之厥阴。
甲主左手之少阳;己主右手之少阳;
乙主左手之太阳,戊主右手之太阳;
丙主左手之阳明,丁主右手之阳明,
庚主右手之少阴,癸主左手之少阴,
辛主右手之太阴,壬主左手之太阴。
值得注意的是这里压根就没有手厥阴心包经一说,而且整个内经都找不到手小指内侧所谓的心经的穴位。
那么后面为什么会演变成十二经脉呢?这个要从三焦说起,本输篇说心合小肠,肺合大肠,肝合胆,脾合胃,三焦是孤腑。这个孤腑说的很明确,不与脏合,孤单的。
但是这很不符合古人阴阳平衡的理论,有一阴就必有一阳。为了找一个和三焦相合的脏,心包横空出世了。然后把手少阴心经挪到小指内侧,中指变成手厥阴心包经了。
心包与三焦相表里,这样看似完美解决了一阴一阳相表里的问题,但是却带来了更大的问题。那就是这六脏配五行的问题。
总结,黄帝内经中,十一经脉理论和十二经脉理论是共存的,这也反映了内经非一人之作,掺杂有后世不同医家的不同认识,及在发展过程中的演变。但我本人更倾向于认为人体只有十一经脉,而不是十二经脉。五脏六腑,共十一条,言六脏六腑,违背了内经最初的经义宗旨。
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