就在前不久，一篇《平江一古冢牵出乾隆身世之谜》的文章不仅在网上赢得了超高点击率，更让乾隆身世这个几百年来一直为人们津津乐道的话题，再次成为世人关注的焦点。
文章中提到，当年乾隆下江南微服私访其实是为了到平江寻找自己的亲生父亲，而且这一说法并不是空穴来风，并且还有证据证明了乾隆真的就是个汉人。那么，乾隆到底究竟有怎么样的身世呢？难道乾隆真的是去平江寻找生父？这个历史谜案马上就要在岳阳平江结案了？
我们先来说一说为什么乾隆的身世成为谜案？我们所知道的乾隆不仅是千古一帝，他不仅风流而且风雅，他爱写诗，在他的《御制诗集》和相关的注解里前后六次或明或暗提到过自己的出生地——雍和宫，本来这没有什么问题，但是在嘉庆元年有人有人发现了不对劲，这里面有问题，那年乾隆让位嘉庆，自己当了太上皇，首次以太上皇的身份到避暑山庄过生日，嘉庆皇帝投其所好写了一首诗，诗文没有特别之处，但是他在诗后加了注解，在辛卯年间，康熙老太爷题写了“避暑山庄”的匾额，皇父乾隆降生在山庄，这就出问题了，乾隆说他出生在雍和宫，他说他爹出生在承德避暑山庄。要说在平常人家，儿子不孝记不清老子的事，还情有可原，可以接受、可以理解，但是这父子两个是什么人，都是皇帝啊，皇帝的出生、平时的言行都是要进档案的，可能搞出这么大问题嘛？有人感觉这里边很可能藏着秘密，弄不好还是个天大的秘密，由此引发了无数的猜想，乾隆的身世也成为了清宫最大的谜团，那么这边到底藏着什么秘密，乾隆到底有着什么样的身世呢？
民间的说法确实很多，第一个说法，要追溯到康熙四十九年，也就是说乾隆出生的前一年，话说那年秋天乾隆他爹雍正，当时还是雍亲王，在避暑山庄狩猎，射中了一只梅花鹿，当时满人有一个嗜好，爱喝新鲜的鹿血，雍正就喝了，我们应该知道鹿血呢有一种特殊的功效——壮阳，雍正喝了之后，就内燥，但是当时福晋不在他身边，刚好当时有一个汉族的宫女，叫李佳氏的从身边路过，接下来不可描述的细节就不细说了，但是问题来了，第二年，康熙带着众阿哥又去了山庄，偏巧听说李佳氏怀上了“龙种”，还快要生了，当时把老头客气坏了，要严厉追查，但是没想到就在这个时候李佳氏马上就要生了，康熙没办法，只好把李佳氏悄悄的带到了避暑山庄的狮子园，在一个草棚里悄悄的生下了一个男孩，后来呢，雍正主动坦白孩子是他的，康熙就将错就错，一道旨意，让雍正的老婆钮钴禄氏收养了这个男孩，而这个孩子就是乾隆。这是早年间的一种说法，这种说法呢，在五四时期大名鼎鼎的胡适先生也是大为支持的，但是不是流传最广的。
流传最广的是什么呢，看过金庸小说《书剑恩仇录》的朋友都知道，他和红花会总舵主陈家洛是兄弟，他们的父亲——浙江海宁陈家的陈阁老，不过很多人都说小说的桥段怎么能当真呢？据金庸先生说，这个说法可不是他杜撰的，在他的老家浙江海宁民间一直流传着这样一个故事，说海宁的历史上又一个名门望族，人称海宁陈家，在康熙年间更是不得了，出了个大人物，人称陈大倌，即为陈阁老，因为当的是京官，经常和阿哥们混在一起，特别是四阿哥，就是后来的雍正，关系非常不错，两家经常走动，可是谁料想这么一走动便出问题了，康熙五十年，陈家和雍亲王府同时降生了孩子，陈家生一个小公子，雍亲王府是格格，按理说添人进口应该是件开心的事，可是雍亲王府的福晋就派人到陈家来道喜了，说两家孩子一块出世难得，就把孩子包进王府一起热闹热闹吧，陈阁老一看亲王有请，那就去吧，便让奶妈抱着孩子去了，可是晚上抱回来的时候发现不对了，接过孩子一看，陈家夫妻脸色大变，自家儿子去了一趟王府回来就变成闺女了呢？被掉了包，而这个孩子正是后来的乾隆。这个故事又是真是假呢？多年来，这个故事在民间流传，而岳阳平江的发现，据说恰恰证实，这个说法并非只是民间故事，而是千真万确的事实，那么着究竟是怎样的一个发现，这个发现会是真的嘛？
岳阳平江曝出了惊天的消息，说当地有人发现了最新的证据，揭开了乾隆的身世之谜，这到底是个什么证据呢？在平江县板江乡的一个古老的寺庙——乾隆庵。据说当年发现孩子被调包，陈阁老吓的不行，不仅没敢声张，还打了报告说自己身体不好告老还乡。按照海宁民间故事的说法，陈阁老回了海宁，这也就是乾隆六下江南其中几次住在海宁陈家的原因，但是在岳阳平江的版本里，故事却有了变化，康熙皇帝去世之后，雍正继位，这个时候陈阁老发现不行了，因为他深知皇帝一个不可告人的秘密，他决定隐姓埋名隐居起来，故事就此连上了，陈阁老的最终隐居地选在了平江县，他在一座寺庙里当了和尚，只不过他依然没有想到，乾隆依然放不下亲情，两度寻亲找到了这座寺庙，因而这座寺庙就被后人称为“乾隆庵”。在当地大山深处 找到了这座寺庙，两间平房，如果不说它是一座寺庙，很多人看到觉得跟普通人家没人么两样，主殿是上世纪九十年代修建的，殿内的陈设也都是之后重新装饰的，在此之前殿内的主体就只有解放初期的修建的土砖老屋，再往前究就算是当地人也不清楚了，相信有人要问了，连寺庙的历史都说不清楚，那怎么还说有关乾隆身世的证据久藏在这里呢？
我们走进寺庙，寺庙在墙壁上有一块在九十年代最后一次重修寺庙的时候，所刻的一块碑文，“乾隆庵原名青顶山，乃明末清初修建，当时神像林立栩栩如生，来往香客络绎不绝，清雍正期间，八叉皈依佛命，隐名修行此地，乾隆皇寻父，至此亲书联云，佛祖震天宫万国九州皆礼拜，圣王登宝殿五湖四海尽来朝”，字里行间尽显乾隆曾到此寻父，并且写下对联的信息，这个八叉和尚就是乾隆的生父陈阁老，不过碑文虽然是这么刻的，不过细心的人会发现，两个问题，第一，石碑是上个世纪九十年代最后一次重新修建的时候刻的，并不是古石碑，谁能确定他所刻的内容就是真实存在的呢；第二，即便碑文所记录的是真实的，其中说了，清雍正期间，八叉和尚皈依佛命，里面并没有说八叉和尚是陈阁老啊，对于这两个问题，如果说古寺真的建于明末清初，在寺内肯定会有历史的遗迹，征得寺内容源法师的允许之后，真的找到了线索——后院的石墩和东边上百年的榆树，但是感到遗憾的是除了这两样再也没有找到其他的线索了。当陷入僵局的时候，一个村民的出现让事情又了转机，他从小就听当地老人说乾隆青顶山寻父，多年来一直在考察但是事情的结果和我们知道的差不多，直到两年前的秋天，他终于找到了八叉和尚的墓葬， 我们跟随他的脚步走到了八叉和尚的墓葬，很明显的看到了佛教特色，但是扒开泥土发现了一句令人匪夷所思的碑文“开山师祖维清老和尚之墓，雍正九年”，明明是维清和尚的墓怎么又说是八叉和尚的墓呢，这不是在胡扯嘛？但是这个村民说了，真不是他在胡扯，他的推断来自两个证据，首先，是石碑刻着这样一段文字，“鸟宿池边树，顺宿横宿，飞锡不令半个人知”，“不令半个人知这”这六个字在说的便是隐居避世，据他的调查在当地需要隐居避世的只有八叉和尚，在古代出家的原因有很多，但是避世的原因便是不想让人知道，这个说法很牵强，不能说避世的就是八叉和尚，历史是严谨的不能光凭个人推断就说八叉和尚是乾隆皇帝的生父，显然没有说服力；其次，根据当地民间传说的细节，清雍正年间，有一位远道而来的老者，来到了青顶山，在这里出家修行，他就是被后人称为”开山祖师“的八叉老和尚，后来有一年，四处寻找生父的乾隆，根据父亲留下的蛛丝马迹，也来到了青顶山，乾隆见到了一个老和尚便问，大师尊姓，法号大名，家在何处，有无子女，老和尚用手拉着自己的耳朵说，我东边的耳朵差，名字叫八叉，万里水无浪，有子在金华，同时也不知道是有意还是无意将自己的鞋子，倒着穿着了脚上，乾隆无奈也就回去了。回去之后跟母亲讲父亲没有找到只找到了一个老者，鞋子倒着穿，名字叫八叉和尚，乾隆的母亲就说，鞋子到着穿表示孩子到了，八叉就是父亲的”父“啊，据说当时乾隆一听就拍了脑门，我怎么这么笨啊，老和尚明明已经说了真实身份啊，我怎么就没听出来呢，于是又马不停蹄赶到了青顶山。我们来分析一下，他的答话，第一句“东边耳朵差”，耳朵旁边加一个东，不就是“陈”嘛，第二句“名字叫八叉”，八字下边打一个叉，不就是个“父”字嘛，第三句“万里水无浪”，水有万里之宽，那就是“海”，大海无浪是什么——安宁，第四句“有子在金华”，金华和京华那是谐音，这句话就是说儿子在京城，这个老和尚不是陈阁老那是谁？那么乾隆二上青顶山，乾隆能见到自己的生父嘛？据说乾隆再去的时候，那名叫八叉的老和尚已经悄然离开了，他对乾隆避而不见，乾隆也知道这是父亲在躲自己，不愿意揭开他的身世之谜，于是乾隆只好写了一副对联就离去了，他为了不打扰父亲的隐居，他也没来青顶山了，但是乾隆有了两次上山寻父的往事，后人便将青顶山改成了乾隆庵，将乾隆亲书的那副对联刻在了庵门的两边。这就是有关乾隆平江寻父的故事，那么这个故事的可信度有多高呢，貌似有了很确实的证据，故事终究只是故事，还需要更多的史料还原一个真实的历史。
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