虚妄的根源，是我们只会不停地复制别人的观点，书本的观点，但是他们从不去思考，究竟这些观点所对应的事件是什么，而是凭感觉，凭喜好直接套在某一件事情身上。
比如你知道了结论深度2，不去思考回溯其演化的事件，直接套在事件n+1身上。
有位读者跟笔者说，“你是一位境界很高的人，我能不能请求你做一件事情呀！”
笔者：“你怎么知道我境界很高呢？”
读者：“我看你写的文章，意境很高。”
笔者：“我发现你的想法意境很高，我能不能请求你一件事情？——那就是请求你不要请求我做事。”
……
实际上在这里，这位读者不明确“意境高”的演化具体事件是什么，直接就把这个概念（结论深度）用在笔者的某一个行为上面。所以笔者同样可以相同的方式回敬给她。
当你们说了一些概念的时候，特别是高度抽象的（很难定性的），你们知不知道，这里面有两个致命点：
其一，它不是最佳引导你的概念！比如说你看到未婚夫的某一个小动作后认为他是坏人，于是分手了，那么你就失去了这位男人；
其二，你对未来判断不准，事情发展会出乎你的意料！一个人对事物未来发展走势看得准不准，是判断其能否抓住准确的事情本质！比如说，你觉得这个男人心理很积极，但是几年后，这个男人心理很消极。
——你当年认识的是真的，但是千万在心理告诉自己，现在归现在，未来归未来，不能以“积极”去永久定义一个人！你要知道他的未来发展如何，你就要明白其他一些更实在的条件。（请注意不断阅读太极归宗，阴阳流转与万象演化三章内容）
所以有很多前辈会说，某某人以前很不错，现在不知道怎么样了。这种观念的角度是很正确的。
又比如说，我认为你是一位果断的人。如果你这么定义，一定会让你失望!但是如果我说，想当年你做了某某事情，当时你显得很果断！那情况完全不一样了，前者把它记住了，你自然而然地（潜意识作用）把这人所有的行为都认为是果断！
有个电视桥段是这样：“你们抓我是真的，帮我也是真的，我恨你们是真的，多谢也是真的。仇归仇，恩归恩。那时那刻才是最真的！”笔者觉得这句话非常有禅意，不知道宗教佛家中是否有类似的观点。
所谓务实，不会谈很多泛泛的概念，他说的话可以轻易转化为执行力，或行不言之教。
所以一个真实的人，你是可以摸得着的，感觉到的。“做”在他们看来，远远比说得多好听，说得多有道理强好多倍。
认识的最准确来源是感觉（特指感官，详见《逻辑思维一章》），感觉是基于某一时刻（时间）某一情景（空间）下的判断！也就是事件1→结论深度2。
那这个抽象有什么用呢？抽象是为了传播信息，比如你要描述一件事情，就需要用概念。这些概念很多是抽象的，抽象的概念不独独指你要描述的事件，一个概念可以对应很多具体的事物和事情，所以使用时必须要注意，这可以成为漏洞以及技巧切入点！
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