一篇《授秘歌》，了悟太极拳

《授秘歌》的作者为唐代李道子。据传，其所传太极拳之锻炼主旨，在尽性立命，而进功之阶，始于无形无象，继之全身透空，终于应物自然。

后人对《授秘歌》的诠释或称白话释解，比原歌更为通俗易懂，更接近不同文化程度层次的习练者。唐代至今一千五百多年，李道子的《授秘歌》原文承传下来是否是原句，八句歌诀是如何排列难以考证。

授秘歌

无形无象，全体透空。

应物自然，西山悬馨。

虎吼猿鸣，水清河静。

翻江倒海，尽性立命。

此歌有白话本，通俗释为：

忘其有已，内外如一。

随心所欲，海阔天空。

锻炼阴精，心死神活。

气血流动，神充气足。

如果我们将《授秘歌》打乱前后排列，不同拳龄对拳艺有不同悟性的朋友，对歌之内容和内涵有不同的理解。

无形无象

这里指的是太极拳修炼者“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”的“神明”境界。

修炼人在盘拳过程中，在前进的路线上会遇到障碍或阻力。修炼者已经修炼到“无形无象”的境界，任何障碍也阻挡不住按套路路线运行，障碍和阻力无效。

无形无象是指拳家的功夫上乘，周身上下内外双修，心、神、意、气达到安舒，安静，外示干净。无形无象者全体透空，外来进攻，一切外力释放不出来。凡接触到对方力点的部位，都使对方身上、腰上，脚下站立不稳。

躯体真正是“忘其有己”已经达到其小无内、全体透空的境界。对有无形无象上乘松功的拳家，一切进攻，一切大力、小力、拙力，在他身上是进不去的，有摸空、脚下生轴、站立不稳的无奈。

应物自然

在太极技击运用中，没有固定法则，不动为静，静中制动，动便是法。左右上下、前进后退由进者决定，守者静中制动，对方动，我静，动静之机，阴阳之母，随心所欲运用自如立于不败。这一切要有太极拳综合功力——内功。身上有了内功，就有“应物自然”、“随心所欲”之境界。

太极拳博大精深，心、神、意、气，“海阔天空”，其大无外。这是太极高手松功到“全体透空”的神明境界。

锻炼阴精

太极拳讲究阴阳平衡、上下相随、内外双修，“虎吼猿鸣”是对的，太极拳修炼也是有声放出。清代武谱有《打手撒放》，发劲时同时发声，“掤、业、噫、咳、呼、吭、呵、哈”。

传闻杨澄甫单独一人练拳时，会发出“噫、咳…..”'的声音，震得室内嗡嗡作响，在院内都听得见。可见虎吼猿鸣之声并非讹传。

气血流动

说明练太极拳动静相兼，内外双修，一动无有不动，外动内静，内动外静；慢练太极拳，外静，而内动，不是小动而是大动，似翻江倒海。

人们常说太极拳保健、养生，什么消化系统、血液循环系统、中枢神经系统、呼吸系统以及骨骼肌肉、开发潜能都是有益的。唐代人提到人类养生，五脏六腑翻江播海，水清河静是科学的养生理论。

尽性立命

太极拳人从拳理拳法诠释，结合拳艺实践，以“内外双修”解，通俗贴切也易于理解。

性——可称内修心、神、意、气的静，与世无争，与人无争，清心静养，节制贪欲，以免劳神精血。

命——外示安舒，每日操拳活动筋骨，强健体魄。三丰祖师明示：“欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末。”

一句话，练太极拳强身、健体、祛病、延年，修身养性，提高社会公德，修养品质、静养心志。

盘拳修炼，周身上下内外双修，不僵、不紧、不拙，太极功夫自然上身。

不僵——僵是指周身上下肢体、肌肉僵硬。太极拳的行功规律，是在阴阳变化中的松柔动态下运行，僵练者拳中没有自然。自然是拳之法则，无自然还有太极拳吗？

不紧——僵和紧是违规操练的一对双胞胎，凡练拳者，有僵便有紧，僵紧难以分离，分离开还是僵，拳中仍然紧。紧在何处？在关节。太极拳规范，周身九大关节都应一一松开。对太极拳的体能要求是：关节要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。

不拙——不用拙力。修炼太极拳以自然为好，不要刻意去练。把握自然轻灵，太极功夫自然上身。

太极拳的灵魂是松。是松柔、松空、松无，是周身不挂力，周身上下内外通畅清静，净得肌肉骨骼的夹缝里都不留一丝一点的力。一个空松阴阳之体，一个阴不离阳、阳不离阴的阴阳相济之体，练太极拳到一定的境界，你是一个太极之体的空松人。