读了四年唐容川的书，今天实在忍不住想写一写他。
唐容川即唐宗海，容川是他的字，他是四川人，生于1846年，也就是同治元年，卒于光绪23年，即1897年。并于1889年举进士，授礼部主事。
大多数人只知道他的一本书，就是《血证论》，论各类血证的治法。研究结核病的人尤其爱研究他。但其实“血证”不管是中医西医都是非常难治的，易反复，易出现急危重症，生死就在毫厘之间。有人说现代医学可以输血呀，但真正处于疾病后期的人，各脏器功能已经衰微，输了也无益。其实“血证”只是唐容川在临床上的一个侧重点，因为他的父亲死于血证，而他无能为力。后他的夫人又患血证，终于保得一命。“血证”是他终身的痛，也是他下力最深之处。
唐是个奇才，奇在三点，一、国学、易学功底极为深厚，这使得他对中医的理解非常深刻，他可以切入到中医最底层、最为核心的那个部分。中医讲的是炁，一以贯之的也是气，整个中医生理所谈无非是“气化”二字。而他对血、水、心、肾的理解就非常明显地体现了这一点。
二、他生于清末，国家危难存亡之际，西学东渐，他学习西方的解剖学、生理学知识，融汇于中医基本理论，言人说不能言，发人所未发，独有创见，虽简但不“陋”。较之张锡纯众人，更为深刻， 不是中药里混用个西药，不是用西医思维用中药，或是中医的思维用西药。他所关注者一直都是中医最最基础的理论部分。这是极之难得的。
如
“营血虽生于心而取汁则在中焦。故曰营出中焦。是后天之所生化也。卫气虽统于肺。周于太阳皮毛之间。而其气之化源。则在脐下丹田气海之中。是先天之所生化也。卫出先天。督脉主之。营出后天。任脉主之。任督相贯。营卫相循。”
“内经云。脾之与胃。以膜相连耳。谨按各脏腑。远近不一。实皆以膜相连惟胆附于肝。最为切近。西医言肝无能事。只是化生胆汁而胆汁循油膜入胃。则饮食之物。得之乃化。是中焦之精气。全赖于胆。故胆者中精之府也。胆属火。肝属木。胆汁为肝所化是木生火也。胆汁化物是木能疏土也。故经云食气。入胃散津于肝。肝寒则胆汁不能化物。肝热则胆汁化物太过。而发中消等证。”
“少阳三焦，内主膈膜，外主腠理，内外出入之气均从腠理往来。故有邪在腠理，则寒热往来，太阳之气不得外达诸证，上下往来之气，均从膈膜行走故有结胸陷胸。邪欲入胃则呕，甚则呕吐不止诸证，凡此皆少阳不能司其，转枢之过也。”
（此论看似奇特，实源出于《金匮要略》诸君可自去查检）
三、他对药物的认识非常独特，基本思想本于《神农本草经》，又结合他对中医五脏六腑、气血运行的认识，文字简练、一语中的。如“胡黄连中空，与黄芩均能走膜中空窍，而味极苦，正治相火，故主痨蒸。此与黄连之苦不同，黄连得苦之正味，故入心泻热。”，“同一苦味，而黄连之质枯而不泽，大黄之质滑润有汁，故主滑利，又黄连纯于苦味而无气，故守而不走。大黄纯于苦味，而又有雄烈之气，以气行其苦味，则走而不守，所以与黄连别也”
“生白术内含甘润之油质，可以滋脾之阴，外发辛香之温性，可以达脾之阳。”
“动物之攻利，尤甚于植物，以其动之性，本能行而又具攻性，则较之植物本不能行者，其攻更有力也。鳖甲攻破肝气，去癥瘕。穿山甲性能穿山，从地中出，故能攻疮脓使之破，又能攻坚积使之散。水蛭锐而善入，呢能吮血，故主攻血积。虻飞而食血，故主行上下之血。但动物皆血肉之品，入血分者多，故以上诸药皆主攻血。惟鳖甲，甲得金水之性者，尚能兼攻气分耳。动植之物，性皆不镇静也，惟金石性本镇静，故凡安魂魄、定精神、填塞镇降，又以金石为要。”
唐容川的书中，有三本非常值得一读。《血证论》、《本草问答》、《中西医汇通精义》。读他的书需要的知识储备，一、中医学，二、基本的易学知识，起码知道八卦的常识，三、生理学和解剖学知识，方能融汇贯通。
他的一生并不长，只活了五十几岁，极聪明极有创见。他首先是个文人，然后才是医学家。传统的中医多半如此，最厉害的那一群往往都是兼职的医生，如张仲景、如李杲、如孙思逊、如傅青主。与他差不多同时代的，也同样是四川人的，有一位廖平，也很牛气，本职是位经学家，然后顺便研究了汉及汉以前的医书。
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