华医世界
颜正华教授常说：医者，治病活人也，而人命关天，无以为大，故为医者当孜孜不倦，唯勤求医理为其首务。
在颜教授70余年的岐黄生涯中，始终将研习医理放在首位，并与临床实践紧密结合，不断深化提高。
颜教授在医理上精辟深刻，全面独到的研究，对后世医学颇有启发，让我们一起来学习吧！
救治病患必然想要好的疗效→→好的疗效源于正确的治则→→正确的治则取决于准确的辨证→→准确的辨证又基于对患者病情的周密观察和全面了解。
望、闻、问、切四诊，就是医生对病人进行周密观察和全面了解的基本手段，是诊治疾病的第一步。
颜教授认为，这第一步至关重要。
望、闻、问、切四诊，是辨证的基础，立法的前提，组方用药的依据，取得佳效的关键。
只有对病人进行详细认真的望闻问切，才能识病知因，提出正确的治疗法则。
因此，颜正华教授十分注重研习四诊，并要求侍诊弟子将研习四诊放在学医的重要地位，做到时常温习，熟练掌握，融会贯通，运用自如。
怎样才能熟练掌握四诊，并融会贯通、运用自如？
四诊的内容十分丰富，要做到熟练掌握，运用自如，却非易事，每个医生都有自己的经验。
颜教授根据自己的体会，提出要想熟练掌握四诊，就必须做到读经、实践、联理三点。
所谓读经
读经即认真研读有关四诊的医籍文献，时常温习四诊各法，不断加深对四诊各法的认识，进一步体会四诊各法对诊断疾病的意义，以温故知新。
同时还要选读历代名医的医案医话，从中学习他们诊断疾病的独特经验及如何进行四诊合参。
所谓实践
即多临床实践，通过临床实践进一步加强四诊基本技能的训练。
俗话说的好：熟能生巧，熟靠多练。
四诊的熟练掌握与灵活应用，光靠读经还不能达到，还必须反复实践。
结合具体病人和病证，不断熟悉平脉、按查、望舌、观象、闻声等法，研究四诊各法对鉴别、诊断各种病证的特殊意义，以及如何做到四诊合参。
只有这样才能将医经记载的四诊各法变为自己所熟悉、并能运用自如的东西。
所谓联理
即在研习应用四诊时，必须密切联系中医基础理论。
中医诊断学是在中医基础理论指导下，研究诊察疾病、辨别征候的学科。
中医基础理论是四诊的灵魂，贯穿于四诊各法之中。
所以学习研究中医四诊，就必须密切结合脏象学说、经络学说、八纲辨证、卫气营血辨证等中医基础理论。
只有这样才能既知其然，又知其所以然，将其融会贯通，综合运用。
颜正华教授也曾指出，望、闻、问、切在诊察疾病时，各有独特作用。
望
主要是有目的地观察病人的神色、形态、五官、舌象、分泌物及排泄物等，以了解病情，测知脏腑病变。
闻
主要是听病人的语言、呼吸以及嗅病人体内排出的气味等，以辨别内在病情。
问
即向病人及其家属好友询问病人平时的健康状况、发病原因、病情经过及自觉症状等。
为判断其主要病痛及分析病因病机提供资料。
切
即平病者的脉候，触摸、按压病体的一定部位，以测知或验证体内外病变。
望、闻、问、切，四者分别从不同角度为诊断疾病提供了各种不同的依据。
欲知病因病史及既往治疗经过，就必须问诊。
欲辨病人的气味及呼吸，就必须闻诊。
欲察病人的神色及形态变化，就必须望诊。
欲知脉候及患处有无异常，就必须切诊。
四诊有其用，既不能互相取代，又不能厚此薄彼，更不能以一诊替代四诊。
临床常见虽按四诊要求，逐项诊察，但因疏忽或经验不足，遗漏某症状或体征，使诊断失准，治疗乏效。
单凭某一诊察手法，更难做到全面了解患者的病情和体征，甚至会遗漏主要症状，误诊误治在所难免。
因此，颜正华教授常告诫我们：绝不能独恃一诊，将某种诊法神秘化。
古今临床独恃一诊而致误诊误治的案例，时有可见，应当引以为鉴。
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