写错别字在书法展赛中是不能容忍的。下面有十个常用的繁体字，测一测，玩一玩，每一题十分，看你能得多少分？
第一题：“阳”能写作“肠”吗？
“陽”不能写作“”。我们知道，“楊、揚、埸、湯”，都已简化作“杨、扬、场、汤”，而唯独“陽”却简化成了“阳”，这是为什么呢？这是因为它们的简化方法不同。“杨、扬、场、汤”是采取草书楷化的方法简化的，而“阳”则是采取异体选用的方法（有的字书将此法并入同音代替法）简化的。“阳”是从“陽、阶、阳、隔、昜、氜”中选择出来的。不仅是“阳”，其它像“阴”也是如此。“阴”是从“陰、陰、阴、關、阥、氖、除”中选择的。“杨、扬、场、汤”右旁的“勿”是“昜”草书楷化的，它只能作为简化偏旁，而不能作为“昜”（yáng）本字，它和“昜”是有区别的。遇到带“昜”字旁的字，一般可将“昜”简作“”，但遇到带“陽”字的字，却不能将其中的“昜”简化作“”，也不能将“陽”简作“阳”，因为“阳”是不可作偏旁的简化字。如““易”的草书也是“汤”，但它没有楷化，故“锡、蜴、赐”等字的“易”字也不能简作。
第二题：“炉”和“鲈”旁的“盧”为什么简化不同？
“芦、庐、炉、驴”和“舻、鲈、轳、泸、垆”中的“户”和“卢”均是由“盧”简化的。同是“盧”旁，为什么不同呢？这是因为，此两组字的简化方法不同。“芦、庐、炉、驴”等字是异体选用的，而“舻、鲈、轳、泸、垆”等字则是草书楷化的。这就是说，“芦、庐、炉、驴”等字很早以前就已经不出现，像《康熙字典》就已收入这些字。“舻、鲈、轳、泸、垆”等字均是由草书楷化的“卢”字作为偏旁类推出来的。这里要说明的是，遇到生僻的古字，如果结构中有“盧”字，只能写作“卢”，而不能写作“户”。
第3题：
“万”和“萬”有什么不同？
“万”和“萬”在古时是两个含义不同的字。“万”虽未见甲骨文，但在古籀中就已经出现。它的含义是表示“一万”。“萬”的本义是一种昆虫。这种昆虫是一种蜂子，名曰“萬盖”，其头上有一对发杈的触角。“萬”在甲骨文和金文中均是一个象形文字，上面是一对触角，并非草字头，故《篆经》中说：“黄夢萬无草，胃畏思非田。”因为“萬盖”这种蜂子爱群居，数量很多，成千上万，所以人们又赋予它数字“萬”的含义，后来二字便通用了。但是，在复姓中“万”又读“m”，如“万俟”。这时候，“万”和“萬”是不能通用的。我们不能把“万俟”写成“萬俟”。
第4题：“发”是“髮”直接简化的吗？
“发”不是“髮”直接简化的。“发”是“發”的简化字，这是用草书楷化的方法简化的。《王羲之草书诀歌》中就有“载裁当自记，友发更须知”一句。这里形状像“友”的“发”就是“發”的草书，汉字简化时，又以近音代替的方法，用“發”代替了“髮”。因为“發”读“fā”，而“髮”读“fà”，二字虽读音较近，并不完全相同，故称“近音代替”。“髮”简化作“发”属间接简化，即先由“發”简化成“发”，再由“发”（發）代替“髮”。有些人弄不清它们之间的来龙去脉，认为“發”和“发”是同一个字，便将“理发厅”、“发廊”写作“理發厅”、“發廊”。
第5题：“俱”是“具”的繁体字吗？
“俱”不是“具”的繁体
白字。在一些城市里经常可以看到一些金光闪闪的牌匾：“家俱城”、“家俱店”。据说，这些牌匾还有不少是当地一些书法名家题写的。显然，这些“书法家”是把“俱”当作“具”的繁体字了。其实，“具”并没有简化，所以也就不存在什么繁体简体了。或曰：“俱＇与“具”可以通假”这就更错了！我们应该知道，通假字只能是单向通假，不是二字可以互换的。确实，古文中有以“具”通“俱”的，但这并不是说，“俱”可以通“具”。比如在司马迁的《史记·项羽本纪》中有“旦日不可不蚤自来谢项王”一句。这句中的“蚤”可通“早”，但我们不能反过来用“早”去通“蚤”，把“跳蚤”写成“跳早”。再如陶渊明《桃花源记》中有“便要还家”一句。这句中的“要”通“邀”，但我们也不能反过来用“邀”去通“要”，把“需要”写成“需邀”。在古文中类似此例的通假字很多，像“孙”可以通“逊”，“说”可以通“悦”等。
第6题：“篱”是从“籬”中分离出来的吗？
“篱”不是从“籬”中分离出来的。“篱”和“籬”自古就是两个含义不同的字，虽然此二字古时义项有些交叉，但又绝不相同。“籬”的含义是“籬笆”、“樊籬”，古时“笊篱”也有写作“笊籬”的。“篱”的含义是“笊篱”。所以，写繁体字时“笊篱”也可写作“笊籬”，但“籬笆”却不能写作“篱笆”。汉字简化时，以“笊篱”的“篱”代替了“籬笆”的“籬”。简化字“篱”涵容了“笊篱”和“籬笆”两个义项
第7题：“吃”能写作“喫”吗
“吃”不是在任何情况下都可以写作“喫”的，有人认为“喫”是“吃”的异写，这是一个误会。“吃”和“喫”在古时不仅含义不同，读音也略有差别。“吃”的古音读“qī”，它的本义是“口吃”，即“结巴”。《史记·韩非传》：“非为人口吃，不能道说，而善著书。”这里的“口吃”就是“结巴”。“喫”的古音读“jī”，它的本义是“啖食”，即“吃”的意思。杜甫绝句诗中有“梅熟许同朱老喫”。在近代的一些文学作品中，常见“喫”与“吃”混用。汉字简化时废止了“喫”，以“吃”代之。但当我们写繁体字时，不能将＂口吃”（结巴）写成“口喫”
第8题：“駮”是“驳”的异体字吗
“駮”不是“驳”的异体字。有人将“駮”和“驳”认为是同一个字，这是不对的。“驳”的本义是马的毛色不纯，故至今辞书中尚有“斑驳”一词。因颜色不一样，又引申出排斥之义，如“反驳”、“批驳”、“驳斥”等。“駮”的本义是一种像马的猛兽。《山海经》：“中曲山有兽如马而身黑，二尾一角，虎牙爪，音如鼓，名曰駮。”古时有二字混用者，汉代许慎在《说文解字》中又将二字字义分开。《现代汉语词典》在注释中将二字在“驳斥、斑驳”等义项中释为相通，但在“驳运、驳船”等义项中不相通，即“驳运”、“驳船”，不能写作“駮运”、“駮船”。
第9题：“剪彩”能写作“剪綵”吗？
如果写繁体字，“剪彩”是可以写作“剪綵”的。“彩”的本义是“颜色”，“綵”的本义是彩色的丝绸。汉字简化时用同音代替方法，以“彩”代替了“綵”。“剪彩”的意思是将彩绸剪开。这里所剪的是彩绸，而不是彩色，所以写繁体字时只能写“剪綵”，而不能写成“剪彩”。再如“张灯结彩”，写繁体字只能写“張燈結綵”，不能写“張燈結彩”。同样的道理，这里张挂的是灯笼，拉结的是彩绸，而不是彩色。同时，“彩绸”也不能写作“綵綢”，因为“綵”的本身就是彩绸，如果写作“綵綢”，那就令人费解了。
第10题“簾”和“帘”能通用吗？
“簾”和“帘”不能通用。这里所说的不能通用，是从繁体字的角度来说的。从简化字的角度来说，“帘”是可以通“簾”的。“簾”和“帘”在古时一些词语中虽然出现过混用（如“簾幕”也有写作“帘幕”的），但它们的本义是不同的。“簾”的本义是“帏簿”，是门或窗间的遮蔽设置。古时，天子、诸侯所置者为“屏”，大夫所置者为“簾”，士所置者称“帷”。后来，这些名称渐混，故有“帷屏”、“簾帷”、“簾幕”诸词。“帘”的本义是用布做的“望子”（即“幌子”），也特别指酒旗，也就是酒店门前的幌子。唐诗：“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”这里的“酒旗”就是“酒帘”。汉字简化时用“帘”代替了“簾”。如果写繁体字，“酒帘”不能写作“酒簾”。
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