这张画是“连环画”，不同的“剧情”里，男主角“曹植”多次闪现。每一段画面里，男主要么独自凝视“洛神”，要么被众多随从包围在“C位”。据此判断，曹植一共出现六次：第一次是与洛神一见钟情；第二次是端坐表白；第三次是人神殊途的分离；第四次是乘船“追赶”；第五次是对“女神”表达思慕；第六次则是曹植爱而不得，驾车离去。| 彩蛋2：“女主”出现了多少次？|
画上的女性人物（女神）很多，装束和模样也差别不大。怎么辨认主角之一的“洛神”？盯住女神手中的“麈尾扇”就可以了，“麈尾扇”是一种带毛绒的莲蓬状扇子。手拿这种绿色团扇的女性，一共在图中出现了八次，最后她把这件东西作为信物赠给了男主曹植。
| 彩蛋3：“男主”排场有多豪华？|
在你的脑海里，曹植应该是那个七步成诗，娓娓道来“相煎何太急”的翩翩公子。别忘了，他还有另一个身份——出身于帝王之家的贵公子。公元222年，31岁的曹植被魏文帝曹丕封为鄄城王。这次被封王之后，回封地的途中，曹植写下了《洛神赋》。从尊贵程度上看，皇帝的亲弟弟、大魏的王爷，可谓“万人之上，一人之下”。从画中我们也能看出，他此次出行阵容豪华、排场讲究，华盖、坐席、仪仗扇应有尽有，离场的座驾是“五马驾车”，仅次于天子的“六驾”。| 彩蛋4：“洛神”朋友圈都有谁？ |
画面中，曹植不仅见到了心心念念的“女神”，甚至还有幸见到了“洛神”的神仙朋友圈：紧随洛神的，是来自南方湘水的娥皇和女英，她们是舜帝之女；手持鱼竿的是河神川后；用力敲打大鼓的是水神；水神对面是女娲娘娘，她的模样是人身、龙腿；长着神兽模样的是风神屏翳，据说可以吞云吐雾，呼风唤雨。| 彩蛋5：画中“神兽”知多少？ |
神仙家族，常常有各种“神兽”陪伴。洛神出场时，先是“惊鸿”和“游龙”，随后还有：水禽、文鱼、屏翳、鲸鲵、白龙、六龙、青鸾等等。还有一只“金乌鸟”，藏在红红的太阳中。
| 彩蛋6：画中“神器”知多少？ |
尽管是一次“出差”，曹植一行依然配备了豪华的行头，仿佛带来了一辆可移动的“房车”：有五马驾驭的豪车，有用来“撑场面”的华盖、仪仗扇（屏风扇）、旌旗；随行侍者抱着休息所需的“坐垫”“坐榻”。还有贯穿这场“爱情神话”最重要的“信物”——麈尾扇。还有一些器具来自想象中的梦境，如水中行驶的双体木船（双层画舫）。要细数各位仙子、人物身上的配饰，那各种“神器”就更多了。| 彩蛋7：画中植物有什么玄机？ |
背景的山水间主要点缀着两种植物：一种是枝叶下垂、形似杨柳的树木；另一种则是长得像银杏叶形状的“仙树”。第一种树木比较符合现实中树的模样，而第二种树看起来很卡通。这可能是画家的想象，将它视为仙界的象征，也符合传说中的“灵芝仙树”，对应曹植《洛神赋》原文中的“芝田”。这两种树分别象征人间和神界。除了这两种，画里还有其他植物，如松树、菊花、芙蕖（荷花）、木芙蓉等等。| 彩蛋8：“只此青绿”的1.0版？ |
《洛神赋图》里，山水作为烘托人物的环境背景出现，常常被人忽视。截下其中一段画面，对比传为北宋王希孟代表作《千里江山图》的主体构图，二者几乎是一个模板。传为唐代李昭道《明皇幸蜀图》里的片段，也能在《洛神赋图》里找到。
| 彩蛋9：如何影响人物画？|
通过比对可以发现：《洛神赋图》中的人物图式，深刻影响了后世的帝王形象创作。比如阎立本的《步辇图》和《历代帝王图》，帝王的形象大都是正襟危坐在榻上，身后跟随着手持仪仗扇和华盖的侍从们。这个构图在《洛神赋图》里运用得很纯熟。
1、2:顾恺之《洛神赋图》（局部，故宫博物院藏）
3:阎立本《步辇图》（局部，故宫博物院藏）
4、5:阎立本《历代帝王图》（局部，波士顿美术馆藏）
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| 彩蛋10：如何串联鞍马画？ |
除了人物、山水，《洛神赋图》还有一个重头戏，那就是栩栩如生的动物，其中又以马为代表：曹植驾车启程，八匹马向前冲，其中五马驾车，另三匹由侍从乘坐，这种画法，与汉代的画像砖、墓葬壁画很像。而画卷开头的两匹马，倒地休息，这种画法跟唐宋时期的鞍马类画作如出一辙。由此可见，魏晋时期诞生的《洛神赋图》上承两汉，下启唐宋，不愧是承前启后的大作。至此我们可知：了解人物、山水、花鸟三科的渊源，这一张画就能看到代表性的画面。
| 彩蛋11：竟然有“cosplay”行为？ |
画卷的结尾部分，出现了有趣的两幕：曹植和洛神驾车离去的构图，惊人地相似：两人的车上都有着华盖和旌旗，车上都有驾车之人，各个角色都有一一呼应。只不过，龙换成了马，神兽换成了侍从；曹植驾的是“五马”，洛神乘坐的是“六龙”。画家之所以让曹植“cos”洛神，应该是为了体现曹植对洛神的极度不舍。| 彩蛋12：竟有早期“摩羯”形象？ |
洛神在驾车离去时，车下随着两条“文鱼”，据说出自《山海经》，但是这“文鱼”的模样很蹊跷，尤其是它的嘴部，像是鳄鱼的嘴。有专家考证，它可能是十二星宫里的“摩羯宫”。一般认为，“十二星宫”随着佛教传播进入中原，成熟的画像出现在隋唐。这里的“摩羯”出现在魏晋时期绘画里，很可能是“十二星宫”早期的形态。| 彩蛋13：“惊鸿”“游龙”如此耿直？ |
曹植用“翩若惊鸿，婉若游龙”写洛神出场时的仪态，后来这个词，用于形容女性曼妙的身姿。但在张画里，顾恺之似乎生怕我们看不懂，竟然在女神旁边画了一对鸿雁和一条蛟龙。后边的春松、秋菊、芙蕖、回雪、朝霞、蔽月等也都是这种表现手法，典型的的“以图释文”。这么一说，顾恺之也算是“插图”创作的祖师爷了。
| 彩蛋14：“凌波微步”长啥样？ |
在很多人的印象里，“凌波微步”跟武侠小说里的段誉绑在一起，其实它的创始人是曹植，在《洛神赋》中写众神仙在云水间行走的样子。为了把“凌波微步”画出来，顾恺之用了“高古游丝描”技法，用一根线在画布上游走，力度轻盈，连绵不断，就像“春蚕吐丝”。洛神与众神嬉戏，“走位”飘忽，身形潇洒，正应了“凌波微步，罗袜生尘”——女神在水波上行走，踏出的水花，仿佛尘烟一般。| 彩蛋15：这几位是“女扮男装”？ |
在画中我们可以看到：曹植的男性侍臣戴着一种长耳高顶纱帽，这是魏晋时期侍臣、武官的通用服，以搭配帻为主。考古资料显示，南朝中晚期侍女头顶梳左右对称大双鬟、穿襦裙的形象。而画中曹植的部分侍者的发鬟被改绘成包头巾的发髻，其上衣下裙，颜色不同，下垂的衣袖是宽大的襦裙。这几位侍者，很可能是为了出行方便而“女扮男装”，这种现象在魏晋至隋唐，很是流行。除了以上“彩蛋”，《洛神赋图》还有很多值得探索的细节，小伙伴们赶紧不妨继续挖一挖，欢迎你把挖到的新“彩蛋”发到评论区。
