我们都知道“天下第一行书”《兰亭序》真迹已经不在人世了，流传在世的毕竟只有摹本，气韵的通畅和用笔都无法与原作相比。
那《兰亭序》留下的遗憾真的没有办法弥补了吗？答案是有，五代十国的重要书法家杨凝式，曾经写过一件行楷《韭花帖》。在几千年的书法史上，只有这件作品有“小兰亭”之称，位列“天下第五大行书”。
《韭花帖》是杨凝式在午睡醒后，正值饥饿难耐之际，吃到美味的韭花饼之后，信手拈来的一件小作，是在极其偶然的情境下写下的，然而它不论是从用笔还是从气韵上来说，都可与《兰亭序》相媲美。
《韭花帖》用笔多为敛锋，结字端庄，整体呈现出清俊文雅，含蓄内敛的文人气度。
清末民初的重要书法家、文物鉴赏家李瑞清先生说：“杨景度为由唐入宋一大枢纽，《韭花帖》笔笔敛锋，《兰亭》法也。”
在章法布局上，《韭花帖》坚持宽绰至上，字距大，行距也大；甚至行距大于字距，这种章法布局方式在《韭花帖》之前是绝无仅有的，完美地营造出了萧散而清新脱俗的魏晋气韵。
《韭花帖》成功地跳出了唐人的藩篱框架，又下启宋人“尚意”书风，对苏轼、黄庭坚等人的书法都产生了深远影响，在气韵上又直追魏晋。
《韭花帖》现在有三个版本传世，分别是从清宫内府中流出，现在收藏在无锡市博物馆的“清本”、台北兰千山馆藏的“兰本”、清末书法家罗振玉曾经收藏的“罗本”。
这三个版本在具体的用笔、气韵上也有差异，学界认为以罗本为最佳。我们可以举个例子。
第一行的“寝”字，兰本和清本是纯粹的圆笔，只有罗本是方圆并用，底下的彐和又，兰本和清本更方正，也只有罗本是欹侧取态。
这也正符合明代书法家董其昌鉴赏此作时所说的“敬侧有态，故是少师佳处”。徐邦达、启功先生也一致认为，我们现在看到的罗本才是真迹。
根据史料记载，《韭花帖》真迹在元代时被收藏家张晏收藏，明代时又经项元汴等人递藏。
后来《韭花帖》真迹在清代时被传入内府，当时的鉴书博士眼红此作，偷梁换柱将摹本和宫中的真迹进行了调换，所以现在无锡市博物馆中的清本其实是摹本。真迹流落在了宫外，后来被收藏家罗振玉收藏，也就是我们现在所看到的罗本。
很可惜的是，罗振玉收藏的真迹在1945年他寓居长春时被盗，从此佚失。直到前些日子，日本二玄社将罗振玉当初的真迹影印本重新发行，称为珂罗版，时隔70余年《韭花帖》真迹才又重现江湖，大半的行书都因此黯然失色。
二玄社的珂罗版，也成了我们现在能看到的《韭花帖》流传版本中最真实、最还原的版本，并且此前在市面上从未发行过。学习这件“五代兰亭”，我们才能感受纯正的“兰亭风度”、魏晋气韵，以及王羲之精妙的用笔。
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