“四君子”题材是中国传统文化中非常重要的一部分，四君子是指：梅花、兰花、竹子、菊花。她们是中国文人最重要的借物喻志象征，是中国人对审美人格境界的一种极致追求。梅兰竹菊分别代表着：孤傲、清幽、气节、淡泊的四种精神品格，遗世而独立、从无媚世之态。四君子题材常可见于古往今来的众多文人、书画家的诗词歌赋、艺术字画中，她们占尽春夏秋冬，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。
画家郑晓京的“四君子”国画为当代画坛一绝。他的作品，画风清秀淡雅、富有意趣，其以新时代的文人画笔墨形式，动静相衬、笔墨练达、鲜活而富有生命力，是当代中国画坛的一股清新之风。
郑晓京老师梅兰竹菊四君子国画之《梅》
【寒崖野涧中，香气透穹窿。 百战身如铁，由他雪与风。】
梅者，处士也。具有高洁坚贞之品德，且有玉骨冰肌之姿质。其形态，苍老而矍铄。为有暗香，非凡花可比。
梅花的历史有四千年之久，几千年来上至显达人士下至布衣平民，无一不对梅花深爱有加。梅花是花中寿星，在中国很多地区存在有千年古梅。民间有梅具“四德”、“五福”的说法，梅花的五个花瓣代表着吉祥为福、禄、寿、禧、财，五个吉祥神；梅花还常被人们看作是传春报喜的吉祥象征。
郑晓京老师梅兰竹菊四君子国画之《兰》
【借墨把兰栽，香风笔底来。 幽怀人不识，归向野山开。】
兰称君子，又喻美人。生于幽谷，淑慧而雅淡。不争于世，孤芳自赏。其香清逸；其性幽娴，玉骨冰姿，人见人怜。
宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画“露根兰”，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗：“只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。”所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。
郑晓京老师梅兰竹菊四君子国画之《竹》
【风摇去朽枯，雨打添青翠。何以劲还直？饱尝霜雪味。】
竹之称为君子者，具有崇高坚劲之节；有虚怀若谷之心。清雅拔俗，有如逸士；有岁寒之心，风欺雪压，尤见精神。
中国古今的文人墨客，爱竹咏竹者甚多。竹枝杆挺拔、修长，四季青翠，凌霜傲雪。竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道。中国文人的居室中大多都植有竹子，苏轼曾说：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”朴实直白的语言，显示出竹悠久的文化精神已深入士人骨髓。
郑晓京老师梅兰竹菊四君子国画之《菊》
【甘伴野篱栽,香寒蝶不来。柔枝霜里弱,偏向冷秋开。】
菊有傲骨嶙峋之态，能一枝独秀，挺立于秋风中，不畏严霜。又喻晚节。菊，花之隐逸者也，令人忘虑消愁，怡然自得。
菊，又名延年、寿客等。菊花是我国人民喜爱的传统名花，有着三千多年栽培的历史。菊花清雅高洁，花形优美，色彩绚丽，自古以来被视为高风亮节、清雅洁身的象征。深秋季节，百卉凋零，唯有菊花霜中争艳。经过严霜后，才能等到花开，这也许就是被称为傲骨的由来。
画家艺术简介：
郑晓京，号侪石、1963年生于北京。花鸟画家、古典诗人，徐悲鸿艺术沙龙理事，纪念徐悲鸿诞辰120周年巡回画展策展人，中华诗词学会会员。郑晓京毕业于北京艺术设计学院，十四岁拜景德镇画瓷大师陆如先生为师，系统学习花鸟国画，并跟随陆如老师到许麟庐、孙其峰、胡爽庵、白雪石等国画大师家中受教。十六岁师从诗词书法大家萧劳先生学习古文、诗词及书法。
郑晓京著有《郑晓京诗词选》、《晓京诗画》，诗词作品被收入《中华诗词选萃》，《中华诗词》、《中国诗词》等刊物多有登载。国画创作追求诗意情怀，诗中有画画中有诗，诗画结合是其艺术特点，画上题诗皆为原创。
郑晓京的国画作品，追求一种诗意情怀，画意常与诗情相融，个性强烈鲜明，不仅是对传统“文人画”和“写意花鸟画”重意境、重诗意、重笔墨抒情的艺术形态的继承。其独树一帜的创作语言、深厚的文学素养和动人的生活情趣更代表着新时代花鸟画的“新境界”。
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