——站在改革40年，立足兴业100年
一位资深全球政治专家甚至这样对我感慨：“现在是百年未遇的大变局”！
作者：本刊社长、总编 杨光
改革开放40周年纪念，和之前的十年纪有什么区别？
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不同于前30年的第40年
很显然，不论40年前、30年前、20年前、10年前，中国都不像现在这样在全球具有“一人之下、万人之上”的重要地位。
40年前，我们举国还在叮嘱孩子们“不要围观外宾”；30年前，我们举国还在讨论“球籍”这个如今电脑里不存在的词汇；20年前，我们举国还在为加入WTO成为全球游戏的一员会否元气大伤而纠结；而到10年前，我们举国已经可以为应否抛出4万亿拯救全球而争执不休；随后2010年起，中国超过日本成为全球第二大经济体。
但异常拧巴甚至逆转的是，在改革开放40年之际，我们举国焦虑的已不是我们自身究竟该如何，而太平洋对面的老大究竟会如何。是的，我们正在争论的是：美国会否甚至何时，会单边退出WTO乃至联合国，而甩开中国另起炉灶！
虽然前三次十年纪也都是中国崛起过程中的重大节点，但是这一次截然不同，我们第四个节点将可能是一次环境拐点，也是一次战略拐点。
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不同于前100年的第40年
一位资深全球政治专家甚至这样对我感慨：“现在是百年未遇的大变局”！
“百年未遇”，如果说的只是洪水，只是地震，都是阵痛之后便可恢复的。但是当“百年未遇”说的是中国的全球战略环境，那么一切就很可能变得不可逆。而过去百年里，我们经历过对日血战，经历过抗美援朝，经历过中苏交恶，经历过文革饥荒，经历过拨乱反正，经历过东欧剧变，经历过金融海啸。而一句“百年未遇”，意味着我们正在面临的变局之大，居然会超过前述任何一个！
处变不惊，临危不乱。这些老祖宗的千古智慧，可以指引我们此刻该怎样做：把心境放平，把心态放空，把视角放远。当我们以归零心态，拥有孔明空城之上安然抚琴的境界时，“百年未遇的大变局”，便不会让我们伤筋动骨。
但孔明鞠躬尽瘁都无法指引后人的，是如何实现基业长青。六出祁山，只换来身死国灭。也因此，孔明在鲁迅看来已然近“妖”，却并不能成为深谙三国精髓的东邻日本人心中的至尊。
没有白雪的富士山，在一场超级台风之后重新现身，预示一个民族居安思危才能基业长青的真谛
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150年塚喜商社：每1/4世纪的生死跨栏
比起中国人喜欢把事情“做神”，日本人更喜欢把事情“做久”。
2018年国庆，《中外管理》组织中国企业家团参访了5家日本的“百年老店”企业。在横滨街头，我们会不经意间看到一家不起眼的居酒屋小店，门前没有绚丽的装修，没有缭乱的菜单，牌子上只有简单几句话，核心就是：我们已经开业65年了。这是一种成就宣示，更是一种价值取向。
仅仅是营业65年的招牌，宣示的不是时间，而是价值观
如果你以为日本人只是喜欢平平淡淡而胸无大志地喝酒数日子，那就大错而特错了。当我们在京都参访著名的“近江商人”代表塚喜商事时，已然鹤发童颜的第六代传承人塚本喜左卫门告诉我们：他们虽然传承了150年，但曾经三次濒临倒闭。他们的第三代（专注经商的第一代）就赶上了日本“千年未遇”的明治维新，他们的第四代就赶上了“百年未遇”的关东大地震和1929年全球大萧条，他们的第五代更赶上了“史无前例”的第二次世界大战；而到他这一代，则已先后经历了“惊天动地”的阪神大地震、全球金融海啸和福岛大地震！25年一次的大危机，就如同田径跨栏一样，考验着每一代塚喜当家人！而也就在他这一代，塚喜商事从一家专注针织贸易的商社企业，拓展成为了涉及零售、地产、制造，涉及和服、珠宝、皮草等领域的大型企业集团，“年纯利”居然高达25%！
惊涛骇浪下的惊世骇俗，凭什么？
"积善之家必有馀庆"，绝非说说而已
你能相信吗？他们依靠的就是一句亘古不变的中国式家训：“积善之家必有馀庆”，和“买方好、卖方好、社会好”三方好原则！而令我们全团惊讶不已的，是第五代留下了装满了几十瓶的“铅笔头”，和第六代至今每天凌晨3点半起床工作的“习惯”！善念，节约，勤奋。大道至简。
装满了几十瓶的“铅笔头”，究竟传承了什么？
国人更容易关注“自家”的事。而塚喜对于“卖方好”，内涵中除了“利润”外，另两条都颇值得我们深思：“自立”——尽量少贷款；“自律”——不受外界左右。
于是，我发现自己20年前对初中生们的告诫：“无论如何，请坚守善良，请坚守独立判断力”——其实与基业长青之道不谋而合。
杨光社长向百年家具企业OKAMURA中村社长赠送手书作品“敬天爱人”
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350年龟甲万：只关注10年后的意义
150年尚且如此，超过350年又如何？
作为日本最大也是全球最优的酱油酿造企业，龟甲万呈现了另一种风采。380年前，当龟甲万创业时，中国的大清骑兵尚未入关。而近似清廷背后的八旗共举，在101年前成为真正意义上企业的龟甲万，起点也是八家共和。
企业家团代表们品尝三百年龟甲万的酱油冰淇淋
但之所以龟甲万的寿命能超过大清王朝长青至今，并且走向世界，恰恰在于它们的治理理念差异。与我们的家天下思维不同，在龟甲万的祖制里，八家创始人家族每一代人只能有一人进入企业，而至于这八人究竟谁来接掌公司却未强行规定，就看谁更有领导力。如今的堀（音同窟）切社长，承载的都是对企业的责任和对传承的压力。
与当下中国企业可相提并论却天壤之别的是，同样已然上市的龟甲万并不“买资本的账”。在他们看来：做企业就是“以我为主”，至于股东可以随意进出。企业上下从来不担心社长会被外部资本裹挟甚至被替换。也唯有如此，龟甲万传承百年的基石：“关注十年后的意义，而不是当下的利益”，才能切实被践行。
而我们中国呢？双创时代，看似激情万丈，但一纸“对赌协议”，就足以把企业从创立起点，就彻底牢牢地被驱利所绑架，创业经营者从来就没有独立自主的权力。所以摩拜被强行合并很奇怪吗？滴滴连续出命案很奇怪吗？因为机构资本，除了关心跑马圈地和退出收割，不可能在对赌协议里关心经营价值观、基业长青。从这点上看，中国当前创业大潮下的公司治理，还不如150年前的山西票号。
也因此，日本各界的判断是：中国企业可以爆发增长，但很难持久有竞争力。
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100年生田产机：千年神宫的20年一次
中国企业多靠美式思维壮大，但现在需要日式理念交接。那么日本拥有全球最多百年老店的底气，究竟从何而来？
一家居然将公章摆在公共空间任由取用的百年企业，该拥有怎样的文化底蕴？
已经创办103年的生田产机第三代传人生田泰宏，直截了当地指出：日本中小企业长盛不衰，其精神源泉来自外界并不熟悉的“伊势神宫”。
1300年前这座古庙建成之日，当时的天皇就下旨规定神宫必须每20年重修一次。至今这座神宫已经修缮过62次。其意义是什么？我认为并非在于修物，而在于造人。因为这62次修缮，得以留存传承下了上千种精美工艺，传承了著名的匠人精神。历代工匠虽不会暴富却广受尊敬，因此他们始终在为长线做准备。
那为何是每20年一次？我领悟到：对于匠人而言，意味着他一生会从事至少两次大工程，一次为徒，一次为师；对于生意而言，20年正意味着一个商业周期的结束，而需要代际传承的关键节点。
正是日本民族的千年远见，和坚持不懈，成就了今天生生不息的百年老店，与叹为观止的匠人精神。
匠人精神是一种恬淡的自信，一种悠然的坚定
适逢国庆69年之际，站在改革开放40年纪念之节点，实乃放平心态、立足百年之最佳时机。也唯此，我们面对百年未遇之大变局，才能处变不惊，临危不乱。
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