世界末日这种事，普通百姓说过，神汉女巫说过，传教师说过，神秘族人说过，现在连著名科学家也特么开始说了！眼见各种预言满天飞，各种吓人观点唠稀碎，每个主动或被动选择活在当下的家伙们，还能坐得住？！
近日，著名物理学家霍金爆出惊人言论：在未来的15到20年内，太阳将会进入到休眠状态，这一变化将会给人类造成毁灭性的影响——地球会在数十年内迎来世界末日，届时地球气温将大幅度下降，只有少数人能够逃离地球，但终究还是逃不出太阳系。这也就意味着，地球上所有的生物物种都会在那时毁灭，一切都将在那一天画上个大大的句号。
当末日来临，你是仓皇失措？还是轻唱挽歌？
从1999到2012，还有之前的1806、1910，以及新鲜出炉的2030、2126，每个数字背后，都刻着一个让全世界胆战心惊的年份——成为宗教、巫术、玄学甚至是科学家预言下的“世界末日”。甭管这预言是不是荒唐可笑，对于当时当事的芸芸众生而言，“末日”这两个字，就像罩在头上的一把刀，管你发展进步到啥程度，这把刀照样都能吓得你喘不过气来。尤其是在今时今日，当人类越发不尊重客观规律，越发觉得自己能征服这个世界，于是乱砍滥伐、涸泽而渔、焚林而猎，制造越来越多的摩天大楼和越来越快的交通工具，类似飞船、航母、核弹这类的东西都不在话下，我们迎来的又是啥？火山爆发呗，海啸肆虐呗，洪水滔天呗，山崩地裂呗，怪病横行呗……不就是文明的代价嘛，我们付得起，赔给地球就是了！
不可以么？可以！
还记得四年前，眼看《2012》热映，“末日预言”与“末世情怀”又一次成了全世界的热点话题。一时间，各种正经的不正经的论点、说法全都一哄而上，各种“抢蜡烛”、“抢盐潮”、“卖房子”等等举动疯狂上演，这一切，让人不禁想到梁漱溟先生在上个世纪出版过那本书——《这个世界会好吗？》
是啊，这个世界，还—会—好—吗？！
所有关于末日的“预言”，归根结底都是人类自身的危机预警与心灵寓言，是种情怀或者叫作情结作用下的结果。就像身体出现大病前的某种先兆，或内心陷入绝境后的某个死结。那么，究竟什么才是“末日情怀”（或称为“末日情结”）？
按照官方的解释，末世情怀可以理解为一种终结意识，它关注的是在当下的常态生活终结或转换后，世界以及人类的生存将会如何继续下去的问题。基督教的千禧年，还有佛教的轮回说，其中都包含着这种意识。再比如诺查丹玛斯关于1999年的大预言，还有玛雅预言中提到的“2012末世说”，也都包涵着这种毁灭与新生的轮回说。
我们倡导经济至上，却每每无法规避金融危机；我们向往世界和平，却往往争端四起；我们追寻内心的宁静，却时时被各种欲望折磨不已……当越来越多人在感叹天大地大却无以为家，吃穿不愁却寝食难安，我们是可以嗤之以鼻、置之不理，可我们不能否认，正是这一个个生命个体的集体感悟，最终成了全世界、全人类的集体反思与共同哀怨——假如明天就是末日，你还会像往日一样？又会有怎样的改变？或者问得再干脆点，你还是之前的你么？
有人说：“我要结婚，和最爱的人呆在一起。”
有人说：“我要环游世界，去每个没有去过的地方。”
有人说：“都他妈的末日了，还想啥？我就要醉生梦死，就要为所欲为！”
……
在民间，有末日情怀这种“病”的人，从来就不少见。至于为啥这种情怀总是能轻易蛊惑人心，其实大有文章可说。
从生存的角度来看，有那么一点点末日情怀并非什么坏事。人类在这个星球上存在了多少年，还能生活多久，没人能给出一个确切的答案。说白了，这其实是种不安全感的体现，里面或多或少浸染着一些“恐慌”的成分。
奇怪吗？不奇怪，毕竟不是所有人都具备哲学意义上的思考能力，大多数老百姓甚至连起码的科学素养都谈不上。美国社会学家吉登斯就说过：“在人类世界进入现代社会后，风险概念取代了运气，现代社会体系运作的一个最主要动力，就是通过各种努力降低风险，维护安全。在这个过程中，个体对社会体系的信任非常重要，一旦安全信任体系遭遇破坏，这种不安全感就会相应增加。”
这话啥意思？这就等于把球踢给了政府。所以主流观点才会强调要正视这种恐慌，破除关于末日的种种谣言，除了用好科学这把武器，还得加强科学知识的大规模普及，包括针对民众推广必要的心理学知识。可你知道，光指望政府做好这些事，显然不靠谱。想帮助更多人从恐慌中走出来，需要修炼和强化的是每个人的内心定力，这个就复杂了。都说“解铃还须系铃人”，说着容易，可真正实践起来，又该从何做起？
从巴比伦到埃及，从希腊到罗马，从印度到中国，从古到今，从东到西，自打有人类文明那天起，关于世界末日的种种假设，从来就没间断过。
就算把范围缩小到眼前，该怎么面对各种社会问题，怎么从压力、焦虑甚至是死亡的威胁中脱身而出，也是没啥新鲜感的老梗了。圣雄甘地说，“要活就要像明天你就会死去一般活着，要学习就要像你会永远活着一般学习。”换成当下最流行的说法，这叫“活在当下”，具体情况可以参考信乐团的那句歌词——“把每天当成是末日来相爱”。
这是明知时日无多而不得不采取的生活态度，至于这种态度本身是乐观主义还是悲观主义，没必要再去分析。就像人一出生就要面临死亡一样，万事万物终有消亡的一天，地球作为一个客观存在的实物，同样难逃这一规律。大前提都摆在那儿了，末日之说就不再是啥难以接受的东西。反正结果已定，怎么走好这个过程，才见仁见智。比起那些动不动就呼天抢地的悲观做法，能学着珍惜时光，学着把细节活得更精彩一点，才是充满正能量的积极态度。能做到这一点，末日情怀也就成了在悲观主义这摊大粪上生出的一朵奇葩了，还散发着满满的乐观主义味，多好！多好！！
心理学家告诉我们：“把每一天都当作世界末日来对待，是心理疗法之一。”也就是说，藏在这种情怀背后的，是深深的焦虑以及对社会的一份恐惧感。可眼见的事实就是，比世界末日更实在的，是我们都要面对死亡这件事，这才是属于每个人的“末日”，尤其是在面对生存环境不断恶化，且速度持续加快的客观情况下，能站在现世的角度去思考和看待“末日”问题，从自己做起，从一点一滴做起，显然更有实际意义。
既然末日不可避免，那么问题就来了：真到那一天，谁应该登上诺亚方舟？谁又能侥幸存活下来？当人类文明在灾乱面前变得不堪一击，你有什么话想对家人朋友说？会为最重要的人做点什么？你是会心生恐惧，还是满怀期待地迎接最后的结局？
如果说对末日的期待算一种情怀，那么对于自我的放任直至放弃，就是另外一回事了。你可以随随便便说上一句“这个屌世界毁灭就毁灭吧”，可你不能有类似自戕式的不良情绪。要知道，物质生活和精神生活再怎么不平衡，日子还可以继续下去。但如果两方面都严重匮乏，那就大事不妙了。你可以受不了随地吐痰，可以受不了不排队，甚至可以受不了自己不再年轻不再充满活力的残酷现实，可你没理由让自己陷入到某种比末日更可怕的情绪中。在某些情况下，这种消极情绪会像个不速之客，静静潜伏在每个可能带给你失意、绝望的角落里，等待着与你不期而遇。一旦目的达成，饱受其害的，只能是你自己。
当然，对于刚刚过完十一黄金周的很多人来说，一个再现实不过的末日已经摆在眼前——在春节长假来临前，你已经没有任何假期可以期待啦！
我白话完了，到你啦。
留言里我们一起聊聊吧……
一旦遭遇天灾人祸，多数人的直接反应就是增加“储备”，去抵抗未知的风险。这种怪异之举的根源，其实跟谣言本身并没有什么直接关系，而是来自内心的安全感缺失。至于为何会有这么一种心态，大家可自行脑补答案。
如果说末日就是天崩地裂，就是洪水肆虐，就是所有生命的瞬间消失，那么这种情景听起来是不是也很好？反正没了痛苦也没了牵挂，不分年龄种族也不论高低贵贱，大家一起挂掉或者说得好听点是同归极乐净土，这难道不是宗教理想中的天堂生活么？相比之下，在欲望中挣扎困顿，求生不能又求死不得的那种现实状态，反倒有点阿鼻地狱的意思吧？
这世界早就不再是荒原一片，你能想到的每一条路，已经有人先你一步尝试着走过，这种现实算不算残酷？还要把脑洞大开到什么程度，才能找到属于自己的那片新天地？现在想想，这种想法本身就有够无聊——跟末日情怀一样，处女情结也是最要不得的东西。往浅了说，这是种坏情绪；往深了说，这是病，得治！
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出品人│王波
主编│刘爱萍
首席执行│穆霖 首席记者│王恩泽
编辑│张爽 李晨璐 田小摔
视觉总监│杜放 视频监制│李小姣 设计│刘垚 李心彧
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