城市在向前发展,传统更应该被铭记,被还原到生活中去,因为,这就是我们来时的路。
从100公里外,
把一整座破败的百年老宅,
原封不动搬上了山。
这样的“异地保护”做一次,
就足够登头版头条了,
成为不大不小的名人。
然而,十几年来,
卢强却一直默默坚持做着这样的事情。
他不求名,也不逐利,
只求“徽居能再生”,
人们有个地方释放压抑的内心。
毕业于清华大学建筑系的卢强,
师从民居研究泰斗单德启教授。
20年前,
他跟随导师做古村落的考察,
7年时间里,
走遍了皖南地区的每一个乡村。
近距离观察乡村里的传统民居,
卢强一次次被它曾经的优雅所打动,
也为其如今的凋零而倍感遗憾,
他开始思考用什么方法
能让这些老宅优雅的活下去。
2002年,博士毕业后,
卢强没有像他的同学那样选择留在北京,
而是只身去了皖南乡村。
恰巧遇上当地搞拆迁,
一栋破败古宅的正厅牌匾上,
写着“德懋堂”三字,
他一查吓了一跳,
竟然是李鸿章真迹,
这曾是何等显赫的家族,
百年后非但没成为文保单位,
居然落得被推土机铲掉的命运。
一个念头从他心底升起,
“不能任由它就这么没了。”
他买下了“德懋堂”,
连同从当地收购的另外两栋房子,
整体搬到了丰乐湖畔重建,
并以这3栋古建筑为基础,
建起了一个新时代的皖南村落
——黄山德懋堂。
碧波环绕青山,翠竹掩映白墙,
新宅与老屋错落有致的分布在湖畔山坡上。
餐饮、酒吧、书屋、旅馆……
这里的服务设施一应俱全,
忧愁时,你可以在酒吧小酌一杯;
懒散时,你可以泡上一壶好茶,细品闲书;
无聊时,你可以穿过长长的栈桥,
来一场竹林漫步;
亦或是,学着当地人的样子,
钓鱼、挖笋、采油菜花……
慕名来“德懋堂”度假的人越来越多,
人们把这里称作“梦里的故乡”。
这给了卢强一个新启示,
“古建筑不但要重建,还可以重用,
‘活化保护’才是正道。”
“当今时代,不管建筑设计,还是文物保护,
想要存活下去就必须得符合商业规律,
与社会需求相结合。
只有你满足了社会需求,
代表了一整个群体的个性情怀,
你才会有市场,才能得以生存。”
不久后,
又一座以老建筑为核心的度假中心
——九华山德懋堂,
在九华山脚下落成了。
整个九华山德懋堂的毛石墙,
用的都是不露浆的砌法,
和百年前村子里的一样。
德懋堂老宅保留了整个格局,
却在功能上做了转变:
16间客房、餐厅、多功能厅、
德书屋、健身房等现代休闲空间应有尽有。
起居室成了卫生间、抄经房,
走廊向上顺势做了楼梯;
厅堂里摆着的桌椅全是竹钢做的。
九华山本是地藏菩萨的道场,
九华山德懋堂里,
不但特地造了一尊地藏菩萨造像;
还做了一面佛像墙,
嵌入54尊形态各异的佛像;
甚至于万福别墅的小路俯视去看,
都形似佛教“卍”字符。
与黄山德懋堂推崇的“归乡”概念不同,
九华山德懋堂强调“参禅”。
卢强联络了九华山德懋堂附近的翠峰寺,
中国最早的佛教大学华严大学的所在地,
与其合作在德懋堂开课。
不仅如此,
在这里还能吃素斋、读佛经、听禅、打坐,
卢强想让顾客
体验一种能够沉淀身心的生活状态。
而他的精心安排,
也让九华山德懋堂
成了中国最有禅意的隐世酒店
从黄山德懋堂到九华山德懋堂,
再到武夷山德懋堂,
悄然已过十二载,
从不心急的卢强率领着“德懋堂”,
一步步成为中国度假酒店龙头企业。
而伴随着德懋堂发展,
他也从没停止过对古建筑的复建和保护。
2013年,
他又费劲心思复原出
武夷山上的廌山书院和七子门楼。
一千年前的院子重又暂露头角,
那种感觉才真叫是“久别重逢”。
2016年,他已经陆续搬迁了6座古宅。
虽然一直以保护古建筑为己任,
但在卢强看来保护古建筑之外,
他想做的是唤醒人们“文化的归属感”。
“城市的发展是以牺牲乡村为代价,
但对归隐与团圆的心理需求,
却潜藏在每个人心底。
人们想去附近的村庄走走。
看着老乡的生活,像是找到久违的自己。”
因为对他来说,
“徽居再生”,
不仅建筑获得了新生,也是传统的新生。
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END
卢强
毕业于清华大学建筑设计及理论专业,
建筑学博士,高级规划师,德懋堂品牌创始人,
北京天地都市建筑设计有限公司董事长,
致力于对传统民居、文化的挖掘、继承
与对旅游度假型酒店设计、开发、运营,
创办了一系列具有本土情怀的精品酒店。
出品人│王波
主编│刘爱萍
首席执行│穆霖 首席记者│张爽
编辑│王小轩 高原 李晨璐 田小摔
视觉总监│杜放 视频监制│李小姣
设计│刘垚 李心彧
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