我可以给你们举个例子。
你们听说过我们接待小孩子的这个“绿房子”。现在，我们明白了，我们完全不给母亲们说，从十八个月大的时候开始（对于有天赋的早熟的孩子，是十四个月大，对于发育延缓的孩子，是十八个月），即使孩子跑到父母的床前，不要把他们抱上来一起睡。孩子们渴望在睡眠中回到处在爸爸妈妈之间的胎儿的状态，不想体验作为一个正在成长中（allant－devenant）的女孩子或男孩子的个体的孤独，这一个体希望被另一个个体所补全。独自睡在他自己的床上，是爸爸妈妈都不在身旁，而他们却睡在一起，为什么我一个人，不跑过去呢？我们不再给这些抱怨着的父母说，不要再把他们的孩子抱到他们的床上去。应该对着孩子说：“听着，要到什么时候，你都想让你妈妈相信，你可以是她的小宝宝，而她渴望拥有的是另外一个小宝宝，但是她没有足够的钱，让你的父亲能接受和她再生一个。”
那么，这个孩子就开始思考，而母亲说：“您相信他能理解（你说的话）吗？”
——当然能：他感到您需要一个宝宝，因此就试着同时扮演成人和宝宝的角色来满足您。
你们知道，这是一些女人们的一个很大的无意识痛苦，它有时是意识的，但更经常是无意识的，这个对于孩子的需要。她们的身体需要孩子，有时她们也有想要孩子的欲望。那么，当孩子长大到十四个月、十五个月、十八个月的时候，如果没有采取避孕措施的话，这些女人们自然地就会怀上新的孩子，但是现实的困难阻碍了这一欲望和需要。
在过去，婴幼儿的死亡率很高，八个孩子里，只有三个或者四个孩子能活下来，有时甚至更少。许多父母说：“我们家总共是六个，但是我母亲失掉了五个孩子，我是唯一活下来的。”在乡村里，婴幼儿死亡率奇高，在城里，在本世纪初，甚至到1930年代，也都是这样。是自从卫生育儿的观念出现以来，自从疫苗和抗生素的使用以来，婴幼儿的死亡率大幅度下降，尤其是新生儿死亡率。生产曾让许多妇女死去，同样，自此以后，她们也不再那么感到害怕。她们的身体感到不那么害怕，她们同样如此。如果她们想要的话，许多女人本可以有更多的孩子的，她们的孩子能感觉到这一点。这个女人需要一个小孩子，她也同样需要她的男人。
那么，女孩或者男孩，在还不知道自己是女孩或男孩的时候，就在这个他们将要知道这一点的时候，他们想回到父母的床上，以便忘记这个事情，为了否认这个我们成为原初阉割的东西，通过这个原初阉割，要知道我们只能有一个性别，我们不能发展成为一个像爸爸一样的女儿，或是像妈妈一样的儿子。而必须要向前，朝着认同属于身体外形和生殖器同一性别的成年人的方向前进。
这一身体的外形是非常重要的，因为我们知道，有一些症候群，在其中，身体的外形是女性的，卵巢并不是卵巢，而是睾丸，那么，就是这些身体外形结构化了人格。从生物学的角度来说，这些症候群是极其少见的，但就是这些身体外形让孩子构造了成年人的意象，在他的眼中，价值在于和他的身体外形上相似的东西。一个孩子想要认同一个成年人，因为这个成年人对他来说代表了他长大后的样子。他模仿的不是成年人，而是按照这个模型的样子，追逐这个他最终的意象，幸运的是，他在一生中会不断改变模型，但是在开始，这就是他的父母。
那么，对孩子关于欲望的问题的回答，就是给他说：“不，你不能面对你的父母实现一个成人的欲望，因为你的母亲有她的男人，你的父亲有他的女人。”
——但是，我，我想成为他的女人。
——你只能当他的女儿。
——好吧，那么，我想要她（母亲）是我的女人。她就是你的女人。（对父亲说的——译者注）
——你不能这样，两个女人相爱的话，也不能结婚。你不能这样，因为她是你的母亲，是属于我的女人。
——为什么呢？为什么你和她在一起呢？
——因为我，我没有和我的母亲结婚。父亲应该这样说。
孩子们一点也弄不明白，因为父亲常常在家里喊他的妻子叫“妈妈”，而母亲喊她的丈夫叫“爸爸”。“我没有权力和爸爸一起睡，为什么你有呢？”
实在应当向这些无辜而不幸的孩子们做些澄清。他们一出生，我们就该向他们说：“你妈妈，你爸爸”。而通常我们向他说，“把这个拿给妈妈”，而不是说“把这个拿给你爸爸、你妈妈”。就像爸爸是家里的大孩子一样，这种表达是欺骗性的，应当对他们说：“嗯，这是一种说话的方式，但是这是你的妈妈，不是我的妈妈，我的妈妈，是奶奶，我可没和奶奶结婚。”
这样就一下子，向孩子揭示了文化的乱伦禁忌。
阉割是通过亲属关系的词汇的准确表达给予的。它同样也是在幼儿园和小学中进行的，这些准确的词汇应当被清楚地解释，包括亲属关系中义务和权利对于每个人意味着什么。
现在，我们仅仅只是简单地对孩子说：“要到什么时候，你都想让你妈妈相信，你可以是假装是她的小宝宝，同时你假装是她的丈夫，你是一个女孩，你将永远不能成为妈妈的丈夫。”
如果她说：“但是，我是想和爸爸一起上床睡。”
——你将永远不会是你父亲的妻子。
——不对，不对，不对，我长大了要做爸爸的妻子。
十八个月大的孩子将会很激烈地这样对你们说。
——是吗？那么，我们来说说看，你妈妈对这有什么说法呢？
——啊，我啊，我觉得这很好玩，很可爱，我小的时候也想和我的爸爸结婚。母亲听到我们的对话，这样回答道。
继续说这样的蠢话，一直把孩子带到床上，直到她让你们感到不舒服。这既不好，也不坏，这只会让三个人都发育迟缓。
因此，我们能看到一些母亲：“啊，您知道，我不知道您对她说了什么（当着母亲的面，她自己甚至都记不起了；她觉得这很好笑，我们居然对她的小宝宝说话，但是，又是她在抱怨，孩子整晚不睡觉），现在，他/她不到我们的床上来了，即使是在我丈夫早上起得很早去上班的情况下，能抱抱他/她，温存一下就好了，但是没有办法。”
因为，一旦当我们给孩子说了某些东西，他/她就将按照自己的欲望的方向前进，他/她的欲望被禁止打上了一道标记，这让他/她得以成长：孩子始终能够感到这一点。一些禁止能给孩子的欲望的价值赋予结构。这一欲望是要去走得很远，而不是寻求即时的满足：“给我买点东西，给我一颗糖，把我抱到你的床上去。”
真正的满足，就是谈论这一欲望，希望在一个特别的日子里，比如在圣诞节，或者在过生日的时候，能为了一个大孩子买个这样的东西。
——啊，还要等好长时间呢……
——嗯，就是很长，我们一起去看看日历。
这样，我们就去看看日历。
——你看，首先是圣安德鲁日、圣阿塞门日、圣巴纳贝日……
——我们就开始讲所有这些圣徒，就忘了还要好长一段时间，才能拥有一辆卡车或者一个像对宝宝那样的爱抚。
应当和孩子做的，是和他进入到关于欲望的东西的交流，利用这个机会，打开话语的世界，表象的世界，语言和词汇的世界，快乐的允诺的世界。一旦他拿到糖，我们就不再能说话了，天下太平（不受打扰），口香糖的话，就更糟糕了。此外，我们每个人小的时候都有这样的经验。当有个非常讨厌的阿姨来家里看爸爸妈妈的时候，我们就给她拿些——如果我们运气好的话——一些软的焦糖（比如麦芽糖——译者注），因为这样的话，我们就知道她会闭嘴。
这就是父母们在孩子们不停问问题，不停提出要求，而感到疲倦不堪的时候，所做的事情。
小宝宝的橡皮奶嘴，和孩子的糖果，是为了让他不讲话，不观察，而专注于他的消化道。我们就什么也不管了。就是在这儿。我们把欲望放到了需要的层面上，然后满足了它。不满足它的话，我们将感到焦虑。结果是：这个孩子被迫寻找越来越多的东西，以一种稀奇古怪的方式，没有言语地，不进入到文化中（也就是语言，表象或者制造出一些我们没有的东西），来满足其欲望。
你们看看：当一个孩子想要一个玩具，他又没有的话，他就随便用个什么东西来造出来。不管是一块什么东西，都是他的飞机，而如果我们真的给他一个飞机玩具的话，他就很快摔坏了，他就什么也不能创造了。必须要给他再买一个才行。
创造性、发明性，就是欲望，它并不是在同一个东西中获得满足：而是这个欲望在语言、表象、发明、创造中的文化的演变过程。
你们明白，我是相反，是支持舞蹈的，如果它适合于一个孩子的话，对于音乐也是一样，如果孩子感到高兴的话，并且如果母亲希望的话，她——因为通常一个母亲，或者一个父亲，想要给予一个孩子他们自己曾经想要，但是有没有要到的东西——这很好，如果这个母亲有机会让孩子能够了解这种快乐的话，如果孩子也和这一文化领域情投意合的话但是，如果他觉得这是一个成年人喜欢，但对他来说，是个苦差事的话，就不要继续了。投身于一门艺术不会太晚（也许除了芭蕾舞以外），但是无论如何，仅仅是作为身体表达方式，怎么也不会太晚。
我认识一个女人，在48岁的时候作为消遣，开始弹钢琴，现在弹得很好，她有一天借机和我说到，曾经为了他儿子弹钢琴，她曾经流了多少泪，用了多少的惩罚，是她想弹！
她来找我做咨询，我对她说，你想要让你的儿子学钢琴，也许，是你曾经想这样做？
——啊，是啊，我非常遗憾！
——对于你自己来说，还有时间，不要去纠缠你的儿子，让他满足你的欲望！她开始反思。
这给她带来了极大的快乐。此外，这也很有意思，因为这个孩子，现在是个小伙子了，开始喜欢音乐；就读于音乐学院，他母亲大器晚成，成了钢琴师，此外，她也非常刻苦，对她来说，这是一个在48年后发现的快乐，而此前的一生里，她从未摸过一架钢琴，却想让她的儿子学钢琴。
对于舞蹈，同样如此：那些人想让他们的孩子满足他们自己的欲望。为什么不呢？但是不要坚持让孩子这么做。
（未完待续）
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