我的孩子们，我憧憬于你们的生活，每天不止一次，我想委屈的说出来，使你们自己晓得，可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了，这是何等可悲哀的事情啊。
后来我长大了，赴他乡入学，不复有钓鱼的功夫，但在书中常常读到赞咏钓鱼的文句，例如什么独钓寒江雪，什么鱼樵度此身，才知道钓鱼原来是件很风雅的事。
但是现在想想，这题材也是生灵的杀戮。
我的黄金时代很短，可怀念的又只有这三件事，都是杀生取乐，都是我永远忏悔。
小的孩子听不懂我的话，继续抽噎着，大的孩子听了我的话若有所思。
天地间最健全的心眼，只是孩子们的所有物。
世间事物的真相，只有孩子们最能明确最完全的见到。
假如朝为青年，而夕暮忽成老人，人一定要惊讶，感慨，悲伤和痛感人生的无常，而不乐为人了。
不知不觉中，天真烂漫的孩子渐渐变成野心勃勃的青年，慷慨豪侠的青年渐渐变成冷酷的成年，血气旺盛的成人，渐渐变成顽固的老头子。
阴阳替移，春秋代序，以及物类的衰荣生杀，无不暗合于这法则。
假如要我对于世间的生荣死灭费一点词，我觉得生荣不足道，而宁愿欢喜赞叹一切的死灭。
中了举人，不但家族亲戚都体面，连已死的祖宗也光荣。
缘缘堂虽已全毁，但烟囱上完好矗立于瓦砾场中，此是火食不断之象，将来还可做人家。
他们平日都吃素，放生，念佛，诵经，但他们得吃一天素，希望比吃十天鱼肉更大的报酬，他们放一条蛇，希望活一百岁，他们念佛诵经，希望个个字变成金钱。
这些人从佛堂上出来，说的都是果报。
没有一句真正关于佛法的话，完全是同佛做买卖，靠佛图利，吃佛饭，这真是所谓群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉。
我也曾吃素，但我认为吃素吃荤真是小事，无关大体。
不杀蚂蚁，非为爱惜蚂蚁之命，乃为爱护自己的心，使勿养成残忍。
顽童无端一脚踩死群蚁，此心放大起来，就可以坐了飞机拿炸弹来轰炸市区，故残忍心不可不戒。
我懊悔自己吃素，我不屑与他们为伍。
真是信佛，应该理解佛陀四大皆空之意，而摒除私利，应该体会佛陀的物我一体，广大慈善之心，而护爱群生，至少也应知道亲亲而仁民，仁民而爱物之道。
爱物并非爱惜物的本身，乃是爱人的一种基本练习。
对物的憬憬爱惜，对人间痛痒无关，已经是本末倒置了。
世间严正的教育者，请悄悄原谅他的顽皮。
你的一生完全不着这世间的尘埃，你是完全的天真，自然，清白明净的生命。
一入人世，便如入了乱梦，得了狂疾，颠倒迷离，直到困顿疲惫。
好比大考时先生体恤学生抱佛脚之苦，特把题目范围缩小。
中国人见的朋友都打招呼，表示互相亲爱，但见到自己的妻子，反而板起脸不搭白，表示疏远的样子。
我们住在乡间，邻人总是熟识的，有的比亲戚更亲切，白天门总是开着的，不断的有人进进出出，有些事总是大家传说的，风俗习惯总是大家沟通的。
成人的世界，因为受实际的生活和世间的习惯的限制，所以非常的狭小苦闷。
孩子们的世界不受这种限制，因此非常广大自由。
年纪越小，即所见的世界越大。
我从小不喜欢科学喜欢文艺，为的是我所见的科学书，所谈的大都是科学的枝末问题，离人生根本很远。
而我所见的文艺书，即使是最普通的唐诗三百首，白香词谱等，也处处含有接触人生根本的耐人回味的字句。
古人诗云:去日儿童皆长大，昔年亲友半凋零，这两句确切的写出了中年人的心境的虚空与寂寥。
鬼这东西，在实际的世间，我不敢说无，我也不敢说有。因为我曾经在书中读鬼的故事，又常听见鬼的人谈鬼的话儿，所以不敢说无；又因为我从来没有确凿地见闻过鬼，所以不敢说有。但在想象的世界中，我敢肯定鬼确是有的，因为我常常在想象的世界看见过鬼。
画佛像要求尽善，画鬼魅求其极恶。
七岁入塾即擅长丹青，课余常摹古人笔意，写人物图，以为游戏。同塾年长诸生竟欲乞得其作品而珍藏之，甚至争夺殴打，师闻其事，命出画观之，不信，谓之曰，汝真能画，立为我作至圣先师孔子像，不成，当受罚。某从容研墨伸纸，挥毫立就，神颖哗然。师弃戒尺于地，叹曰:吾无以教汝矣。
我从小喜欢诗词，只是读而不作，我觉得古人的诗词全篇都可爱的极少，我所爱的往往只是一篇的一段甚至一句。
只有儿童天真烂漫，人格完整，这才是真正的人。
古人说，行年50方知49年之非，我在漫画写作上，也有今是昨非之感。
古人说，人之所以异于禽兽者几希，我想这几希恐怕就在是眼睛里头。
人体的美的姿态，必是出于自然的。
凡美的姿态都是从物理的自然的要求而出的姿态，最舒服的时候的姿态。
无论贫贱之人，丑陋之人，劳动者，黄包车夫，只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。
我觉得这种是演剧，不是人的生活，做这样的生活，宁愿做乞丐。
这状态非常凄惨，使我联想起世间种种的不幸。
牛也许是恋慕的野生时代在山中的自由，所以不肯改去他的习惯。
我以前反对拔牙，一则怕痛，二则是我认为此事违背天命，不近人情，现在回想，我那时真有文王之至德，宁可让商纣方命虐民，而不肯加以诛戮，直到最近，我受了牙医师的一次劝告，文王忽然变了武王，毅然决然的兴兵伐纣，代天行道了。
知道我抱着风木之悲，又为我解说无常，劝慰我。
我在古人诗词中读到笙歌归院落，灯火下楼台，六朝旧时明月，清月满秦淮，白头宫女在，闲坐说玄宗等咏叹无常的文句，不肯放过，给他翻译为画。
只是那迎人的柳树，使我忆起了从前在不知什么书上读过的一首古人诗，此地曾居住，今年宛如归，可怜汶上柳，相见也依依。
这种笑的滋味，半甜半苦，半喜半悲。所谓人生的滋味，在这里可以浓烈地尝到。
儿童相见不相识，笑问客从何处来，这两句诗从前只是读读而已，想不到自己会做诗中的主角。
不畏将来，不念过往。
无怍于人,无惧于鬼。
看淡世事沧桑，内心安然无恙。
既然没有净土，不如静心。
可怜一片无暇玉，误落风尘花草中。羡他村落无盐女，不宠无惊过一生。
人散后， 一钩新月天如水。
人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。
原来一切众生，本是同根，凡属血气，皆有同感。
小桌呼朋三面坐，留将一面与梅花。
在晚酌间看成群的儿女长大成人
天地万物，没有一件逃得出荣枯，盛衰，生灭，有无之理。
女孩子更喜欢猫，逗它玩它，抱它喂它，劳而不怨。因为他们有个共通性：娇痴亲昵。
音乐家、美术家通常于文字并不在行，所以作曲家通常并不谱词
有的动物主要是皮值钱 ，比如狐狸，有的动物主要是肉值钱，比如牛，有的动物主要是骨头值钱，比如人。
物知慈悲，人何不知？
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