手串搭配中，越来越多的文玩人选择了一个“恐怖”的元素，有人爱不释手、日夜佩戴，也有人避而远之、唯恐不及，这个让人又爱又恨的配饰就是今天图先生要讲的主人公：“骷髅”。
丨图片来源：孑言工作室（已授权）
最近有粉丝私信图先生，这么多人选择骷髅作为配饰，想问骷髅到底有什么含义？起源是什么？佩戴有没有什么禁忌？
在讲之前，先来个投票：
今天，我们主要来探索一下骷髅文化的起源，以此我们来看一下骷髅到底有什么含义：
图丨尸陀林主
先来看第一种说法，这一说法代表着藏传佛教文化：
在密续中说，降伏三界者大殊胜嘿如嘎（胜乐）本尊发出“嗡……”咒音后，惊昏了世间一切生灵。当众生苏醒时，便看到显现出尸林怙主夫妇的形象。
据说尸林怙主夫妇居住在髑髅山，那里有四方形的人头骨城，骨城有尸林髑髅宫殿和莲华日轮座，座垫上拥立着尸林怙主夫妇。
尸林怙主夫妇的形象极为阴森恐怖，是两具没有血肉的完整人体骨架，全身白色，一面二臂，右手高举人头骨棒，左手承托盛满鲜血的颅器，分别踏立在莲花日月轮垫上的海螺和贝壳上面，作舞姿状。
尸林怙主的髑髅身表义空性，人头骨棒表义摧灭嗔恚心，盛血颅器表义饮魔敌血、五骷髅顶饰表义出生一切悉地成就。总之，尸林怙主幻化多变，与其眷属，护持佛法事业。
密续中说，修持尸林怙主法，能增财富，可得福寿，消除大难，死后顺利转生，修佛者获得成佛顺缘，护持成就道果。特别是对于防护仇敌和盗贼有特殊加持，也可以对治一些来自坟场的凶兆。
这个说法啊，是比较有传承和依据的，是有出处的，虽然尸陀林主看起来有点阴森恐怖，但是进可招财、退可避灾，且有助于修行，这样再看是不是就有点可爱了？
虽说骷髅起源尸陀林主，尸陀林主也是骷髅形象，但在文玩中尸陀林形象也是明显有别于骷髅的，长这样：
丨图片来源见水印
是不是有点萌？
再来看第二种说法，这一说法代表着西方文化：
punk（朋克）文化是一种起源于1970年代的次文化。最早源起于音乐界，但逐渐转换成一种整合音乐、服装与个人意识主张的广义文化风格。
灵魂和肉体的出现，注定了他有外壳。
西装革履，这英国的象征让朋克思想影响下服装设计师大为喜爱。抛弃了传统的稳重感。民族风极强的的苏格兰格子上加入了红黑的强烈色彩。摇滚的元素下金属更是不可少。哥特的熏陶中惨淡的装也成为了朋克自己的元素。
图丨尼古拉斯.赵四主演的恶灵骑士
加入了更多的街头因素，废旧，烂，破，金属，机械，骷髅，成为了朋克的外壳。
但无可否认的是，“用自己的声音说自己的话”这至高无上的“信条”洗礼着每一个朋克爱好者。
这个说法一定程度上代表着西方国家的文化，前卫、时尚、叛逆、我行我素，与骷髅的形象不谋而合，因此深受年轻人（精神小伙）的喜爱。
第三种说法，可以说代表着中国文化了：
图丨《西游记》插图
沙和尚在我们眼中的形象通常是憨厚老实的，这大概归功于86版西游记；不仅如此，整个西游记在我们眼中的形象都是萌化的，对于沙和尚在原著中的形象是肩挑担、手握月牙铲、项挂骷髅的形象，那具骷髅是什么含义呢？
这段话是沙僧自己的交代：“我在此间吃人无数，向来有几次取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩耍。”
按照南宋《大唐三藏取经诗话》的说法，这所谓9个“取经人”，竟是陈玄奘的前世！陈玄奘“十世为僧”，故想吃他肉增加修行的妖怪不少。沙僧的人骨项链便是陈玄奘的九个前世。皈依前，这便是他人世为妖的见证，也是他炫耀战功的一种方式。
沙僧原本一直佩戴骷髅的，甚至在成为罗汉后，而到了元代，骷髅项链才逐渐变成了一串大号的木质念珠。 沙僧的原型——印度密宗护法神深沙神信仰，就身挂骷髅装饰品。
元蒙统治者渐渐对骷髅装饰有所不喜，到了明朝，社会大众也渐渐不能接受西游记中一个已经皈依正果的罗汉始终挂着令人恐怖的死人头骨装饰品了。这时，沙僧的人头项链变成了一串木质大佛珠，成为慈悲的和尚，变得和蔼可亲了。
沙和尚骷髅项链的每一个骷髅，都是唐僧的一世，最终到唐僧这里，九九归一，功德圆满。
这里的骷髅，代表着中国传统文化中的生死、轮回、修行、圆满、永恒。
三种起源讲完，你更相信哪一种？或者有其他补充，欢迎留言发表你的看法！
接下来上一波美图吧~
图丨以上图片均来自：“孑言工作室”
图先生说：
目前骷髅雕刻常见的材料主要以绿松、南红、天珠为主，还有土豪壕朋友的纯金雕刻，多搭配柏香、星月108长串，以及小尺寸单圈。
把骷髅头当做文玩配饰并没那么简单，好的骷髅配饰，是将时尚、文化、艺术、信仰等元素重新组合，将骷髅摆脱了阴森恐怖的一面，转化成高阶审美艺术的代表。
所以，骷髅是目前文玩主题元素不可或缺的一部分，除了艺术、审美外，更具有宗教信仰上的精神寄托，时刻提醒你，人生除生死无大事，让你感悟生死，参透岁月，练就看透红尘的豁达。
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