严征编撰成书于明万历四十二年（1614年），严征在《琴川汇谱序》中主张发挥音乐本身的表现力，而不需要借助文词，认为音乐表达感情有其独到之处，是文词所不及的，针对当时一度风行的琴歌进行了批评。由严征提倡推崇的“清、微、淡、远”审美标准，也逐步成为“虞山派”追求的理想境界。
严漱，字天池，又字道彻（或道澈），是明嘉靖间宰相严讷之子，在北京与当时有名琴师浙人沈音等交流琴艺，也在他的故乡常熟与当地弹琴琴家结成琴社。
他在太监郝宁所编的《藏春坞琴谱》中写过一篇后序，他本人或严炳又把这篇后序改动了一些字句，称为《琴川汇谱序》，附刻在这个《松弦馆琴谱》之中。
序中叙述了两地交流琴学的情况，但在《琴川汇谱序》改动的字句中就更尖鋭地排斥了有词之曲，表明他的琴艺只是弹奏，不许演唱琴歌。常熟别名琴川，所以他的社称为“琴川社”；常熟又有一座虞山，所以后人称琴川社这一派的琴艺为“虞山派”（也称“熟派”）。因为他弹琴运指简缓安静，后人就用“清、徽、淡、远”四个字形容他的风格。但是另外一位太仓人徐上瀛（字青山），因早年也是琴川琴社社友，到了清初，他的琴学琴艺水平都已全面提高，虞山派的风格，实际已起了很大的变化。他认为琴曲中有简缓，也应宥繁急，有正调，也应有外调，因而在他的著作《大还阁琴谱》中选着了《离骚》等外调大曲，使常熟的弹琴风格起了很大变化。他为虞山派设定了比较全面而完整的体系。但同社的严天池着集《松弦馆琴谱》在徐上瀛之先，又身出名门，地位显要，而徐上瀛的著述在后，又毕世青衿，故毕竟未能超越于严天池之上，但是实际是在徐上瀛涌现之后，“虞山派”才为世所宗。这就是何以后人每一提到虞山始祖总是严、徐并称。《四库总目》在编写《松弦馆琴谱》提要时特别指出“是谱之后，继之者有徐青山《大还阁谱》，天池青山二家，遂为虞山派之大宗”云，也是这个缘故。
明·蒋克谦所辑琴论专书，经祖孙四代不断积累，于万历庚寅(1590)年成书。全书共二十二卷。为现存收录古代琴学文献最多的一部琴书。前二十卷收录历代有关琴学的记载，极为丰富，不少失传的琴学专著、专论得以保存，如唐人赵耶利，陈拙，宋人陈玉碉、杨祖云等人的指法材料，元人陈敏子《琴律发微》几乎全书辑入，做到“意必有考”。末二卷收琴曲六十二首，其中有一些独特的传谱。
全书大部分辑述古琴历史材料，首有万历十八年庚寅(1590)萧大亨序及蒋氏自序，一卷至二十卷都是琴论，只有第二十一、二十二卷为琴谱，又此书的第八卷搜集古代各家的指法很多，可以弥补《西麓堂琴统》曲谱多而指法帮助残缺的缺憾。
根据蒋克谦自序说，他的高祖“僻性嗜琴，稽往牒中有关于琴者，辄为手录，将梓之而未能”，后来，他又和祖父、父亲一样搜集诸谱进行补充完善，最终付梓成书。他的高祖是嘉靖皇太后的父亲，可能该书包括内府材料，至于琴谱只是附录，故只有六十二首，但这些琴曲也都从当时古籍中来，不能因其曾见于先期各谱而低估了它们来源悠久的价值。
是明代存见的第一部明确为“徐门正传”的琴谱，编者黄献，成书于明嘉靖二十五（1546）年。书分上下两卷，共收四十二首，是浙派重要古琴谱。
《梧冈琴谱》的部分曲谱标题之下注有出处，说明该曲直接得到徐门数代的不断修订，或是标出该曲作者姓名，如《御风行》题下注：“神品角曲，毛敏仲制。”《潇湘水云》题下注：“神品蕤宾曲，郭楚望作。”等，浙派为南宋著名琴派，奠基者郭沔（楚望），经刘志方授与毛敏仲和徐天民。徐天民祖孙四代都是著名琴家，明代尊之为“徐门正传”。后人称浙派传谱为浙谱。浙派最有代表性的四部琴谱为《梧冈琴谱》、《琴谱正传》、《杏庄太音补遗》、《杏庄太音续谱》。
《习琴精要》名谱简介 陈逸墨
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