黑格尔曾经说过，“所谓常识，往往不过是时代的偏见，要超越这个时代的偏见，唯一的办法就是阅读”，知识改命命运，信息创造价值。
劳心者治人，劳力者治于人，阅读人类历史上时代的精华，而哲学思想是人类时代的精华，没读过几百本经典，是很难谈独立思考的。
现在回过头来想想，还真是如此！大学期间基本上是从图书舘中过来的，以前听俞敏洪讲座他大学读了500多本书，而当时自己的要求是300多本，毕竟哲学类的书籍不比其他，一本书能给予读者一个观点一种思想就远远够了，印象最深的是中国哲学史和西方哲学史的精读，这两本书大概耗费了我大学一年的时间。
黑格尔也曾说：“没有人能够超越他所处的时代，正如没有人能够超越他的皮肤”，但是，独立思想不仅可以超越皮肤、超越时代，甚至可以超越时代几千年！！！哲学到底是什么？我们都在思考！
最近的思考是：哲学是理性思维的产物，探寻真理是哲学的根本目的，批判是其存在的价值！我们需要怎么样的批判学？这将是我接下来思考的！
普罗泰戈拉：“人是万物的尺度” 提出相对主义：否定绝对真理、认为“因人而异”的想法。
苏格拉底：“对于真理我一无所知”为了真理不惜一死。他是最强辩论家，总而言之，只要不断提问，便一直处于进攻方，非常安全。
笛卡尔认为哲学也应该和数学一样，首先设定第一原理（公理），进化成“谁都不得不承认其正确性的维一的终极哲学了”并且在过度怀疑的暴行中提出“绝对无法怀疑的真理”——我思，故我在
休谟：“上帝不过是由人类经验产生的观念性想象而已”经验主义。
康德反驳：“存在着人类共通的经验形式，所以存在着人类共通的普遍概念，不具有共通的经验形式的其它生物，也就无法具有共通的真理。”提出物自体不可知（物自体指真正的世界）新定义：真理是由人规定的。
黑格尔提出辩证法“从对立中产生出新想法的方法” ——人类的历史将通过辩证法不断解决问题，最终抵达终极真理。
克尔凯郭尔：“对我而言是真理的真理，我愿意为它而活、为它而死。找到那样的真理，才是重要的。”
萨特著名论断：“人类被判了自由之刑。”所谓自由，是一种不稳定的状态。不管选哪个，都不知道是不是正确的选择，十年二十年后也许会对当时的选择悚然而惊。人类背负自由之刑，也应该毫无畏惧。提出建议：不要认为黑格尔的建议事不关己，而是要积极采纳并参与，从中找出“人类个体活在当下的意义”
列维-斯特劳斯：“历史不是那种只朝一个方向发展的。世界上存在许多社会，具有各种各样的文化和价值观。而那些文化和社会之间并没有优劣之分，也没有什么应当追求的唯一文化、终极社会”
杜威“真理不真理都无所谓，只看它对实际生活有没有用。”效果如何？
德里达：批判西方，批判真理，真理不仅没有随着时代的进步而变得清晰，反而越发展示出存在着许许多多“无法抵达的真理”
列维纳斯：“他者是我唯一希望杀死的存在”
柏拉图回答那个“终极的理想三角形”，是在另一个与现实世界不同的世界里“真实存在的”，命名为理型。结论：能够了解理型的优秀哲学家才应当为王，或者王应当学习哲学。
亚里士多德认为与其搬出理型这种东西，不如仔细观察现实，搜集固有性质。将一切事物当做对象，观察其特征，按体系进行分类整理，尝试掌握世界。他被称为“万学之祖”。
霍布斯认为人们为了避免互相争斗，共同创造出统治者。定义所谓国家，是以自我为中心的人，为了保护自己，避免自相残杀，所创造出的组织。
卢梭认为民众没有国家也能生存，而国家没有民众就活不下去，提出主权在民。值得一提，卢梭本人其实在现实中的教育很失败，他抛弃了五个孩子，却写了爱弥儿，是一个癖好异常的四十岁无业宅男。
亚当·斯密观点：“人类的自私欲望，即想赚钱的利己心理，正是经济的原动力。”即使个人恣意追求自己的利益，也必然会受到“看不见的手”的引导，产生出令全社会受益的结果。
马克思指出资本主义体系实质上是压榨劳动者的结构，预言了资本主义的终结。提倡共产主义社会体系。
伊壁鸩鲁提倡幸福生活方式：做开心的事情，过快乐的生活。神或许存在，但人们不必在意。是一个人格温暖的人
耶稣基督：要爱你的邻居，要爱你的仇敌，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打，最后被钉在十字架上被长矛戳进胸膛。
奥古斯丁认为人从降生开始背负着沉重的罪业，如果没有上帝的恩宠，人将无从获救。
托马斯·阿奎那：绞尽脑汁，想让神学与哲学和谐共存。
尼采：所谓上帝，不过是弱者的愤懑创造出来的东西而已。对上帝的信仰扼杀了人类原本的生存方式。人生就应该有需要追求的目标、值得奋力拼搏的东西，尼采预言的“末人”生存方式与现代人一样。
赫拉克利特，他对存在的看法是：一切皆流，无物常住。存在就是改变形态，不断变成别的东西。他认为有某种万物共通的规则，称为“逻各斯”。
巴门尼德认为：存在者存在，不存在者不存在。观点：存在不会变为不存在，即“有”不会变为“无”。
德谟克利特“存在”是由原子构成的。原子论完美地展现出原本相互对立的两种观点也可以同时成立，这恰恰是辩证法的核心。
牛顿，他以同样的角度看待“地上的运动”和“天上的运动”，独自建立起一个可以预测的科学体系。正因为这样的成就，牛顿才被誉为“科学之神”。
贝克莱：存在，就是被感知。
胡塞尔认为：一切的确信都源于主观意识体验，称为“现象”，创立了现象学这门学科。不是因为有苹果才能看到苹果，而是因为能看到苹果所以有苹果。
海德格尔，不知道他想说什么，但他被认为是“20世纪最出色的哲学家”。
索绪尔，近代语言学之父，给出新定义：语言是差异（区别）的系统。新语言观：语言是用来区别不同事物的。总而言之：语言体系的不同＝区别体系的不同。
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