砖雕。有介绍说，拥绿园为板桥晚年居所，位于古城内升仙荡东北隅，南与李鱓浮沤山庄相接，再南为王国栋之秋吟阁，其时处处“河渠映带，竹树森森”，为邑中佳胜。郑板桥曾为自家门上所写过一副对联：东邻文峰古塔；西近才子花洲。
站在故居门前看，房前屋旁栽有数丛绿竹，颇有几分板桥雅意。正要推门进去参观时，发现三樘门全都关着。见门前有个保洁员在打扫卫生，上前询问，保洁员说：“拥绿园8点半开门。”于是，只得在门前徘徊等待。8点25分53号门开了，从屋内走出一位中年妇女。朱岳林上前询问：“板桥故居可以开门了吧？”中年妇女转身回屋拿出钥匙，打开“拥绿园”大门，收门票10元/人，示意让我们进去。
栗题写。过道后面是个小院。院中以青砖“人”字侧铺，墙角栽有绿竹一丛，置五针松、腊梅各一盆。庭院虽小，却富有生机。墙上镶着一块兴化县人民政府于1982
年立的“郑板桥故居修复志纪”的石刻。
融。走进室内，中间一间是客堂，摆着三副清式靠椅、茶几，大气而稳重。堂上挂着一副郑板桥的《墨荷图》，两侧配以对联：水夕苍茫残夏扇；河间红树早秋黎。
两侧墙上挂有几幅郑板桥的字。两侧房间是郑家卧室，按原来的格局布置。
琴架，墙上挂着郑板桥的书画，后梁上挂着一块横匾，上面是郑板桥题写的“聊借一枝栖”五字。这让我回想起昨天傍晚，在管阮村郑板桥墓园见到的竹枝、松枝上栖满小鸟的场景，人与小鸟其实都一样，来到这世上，不过聊借一枝栖息而已。这
或可能也是郑板桥墓园招来如此之多小鸟栖息的原因。
郑板桥的几句话：“你再看郑板桥的帖，就又感到苍劲有力，这种美不仅是秀丽，把一串字联起来看有震地之感，就像是奔赴沙场的一名勇猛的武将，如一派威武之势啊！郑板桥的每一个字都有份量，掉在地上能砸出铿锵的声音，这就是掷地有声啊！”对于书法我是门外汉，可毛泽东算得上当代的大书法家，老人家能对郑板桥的字作出如此高的评价，可见“板桥体”在我国书法史上的地位。还有一块石刻是赵朴初写的《集板桥诗句为郑板桥艺术节题》：
十丈长笺三斗墨，几枝修竹几枝兰。
这四句都是郑板桥写过的诗句，其中“不仙不佛不贤圣”这一句出自郑板桥的《偶然作》：
反映郑板桥写诗作文全凭真情实感，不落前人旧巢。
在中国人观念上有特殊之地位，贵其清幽，贵其高绝，写神传韵，益见画家品德。江南薛文卿道兄收藏精富，独乏板桥，非是不好，而不欲获膺品也。今携此以示，并嘱为题。卅七年十一月，泾川吴作人。旁边一块石刻是徐悲鸿写的，也题在这副《兰竹图》上的跋语：板桥先生为中国近三百年来最卓越的人物之一，其思想奇，书画奇。观其诗文与书画，不但想见高致，而其寓仁慈于奇妙，尤为古今天才之难得者。文卿仁兄获此奇迹，良足欣赏。卅七年始寒，悲鸿捧观日题，时句客北平。
池塘南岸有幢单檐歇山式轩阁。走近看，门头挂着一块“清风轩”匾额，前柱
有联：树里灯行知客到；竹间烟起唤茶来。完全是一种隐居山林的隐士生活场景。走进室内，正面墙上挂着四卷画轴，是郑板桥画的梅、兰、竹、菊。另一侧墙上挂的是郑板桥的《兰竹图》，旁边配有板桥联句：室雅何须大；花香不在多。这副对联原是郑板桥在镇江焦山读书时题写在自己门上的，反映板桥孤芳自赏的高傲品格。
离开郑板桥故居时，听说兴化市博物馆内设有郑板桥纪念馆，距离郑板桥故居只有800米。于是，驱车去兴化市博物馆。到达兴化博物馆门前，见靠墙立有一尊郑板桥的花岗岩雕像，只见郑板桥身穿长袍马褂，留着山羊胡须，一条长辫甩在脑
后，脸上饱经风霜，双目炯炯有神，右手握书卷，左手作挥姿，如慷慨演说状。
郑板桥纪念馆设在博物馆二楼，走进序厅，绿竹丛中立有一尊郑板桥塑像，旁边写着“三绝奇才郑板桥”的标题。有篇陈列《前言》写道：郑燮（1693—
1766），字克柔，号板桥，江苏兴化人，清代著名文学家、书画家，“扬州八怪”杰出代表，乾隆元年进士，先后任山东范县、潍县知县，关心民瘼，为政清廉，政绩卓著，诗、书、画成就突出，有“三绝”之称，享誉海内外。
接着是一件《清史列传·文苑传》中的《郑燮传》影印件：……少颖悟，读书饶有别解。家贫，性落拓不羁，喜与禅宗尊宿及门子弟游。日放言高谈，臧否人物，以是得狂名。及居官，则又曲尽情伪，魇塞众望。官潍县时，岁欠，人相食，燮大兴修筑，招远近饥民赴工就食。籍邑中大户，令开厂煮粥轮饲之。有积粟，责其平粜，活者无算。时有循吏之目。善诗，工书画，人以“郑虔三绝”称之。诗言情述事，测测动人，不拘体格，兴致则成，颇近香山、放翁。书画有真趣，少工楷书，晚杂篆隶，间以画法，所绘兰、竹、石亦精妙，人争宝之。……短短二百多字，郑板桥的“狂”与“怪”已跃然纸上。
下面以图文资料介绍郑板桥生平事迹。
清康熙三十一年（1693年）郑板桥出生在兴化一个贫寒的知识分子家庭，父亲郑之本以教书维持生计。郑板桥3岁时生母汪氏去世，14岁继母郝氏去世，善良朴实的乳母费氏给了板桥无微不至的关怀。成年后的板桥曾在他的《七歌》诗中写其幼年丧母之痛：
那是奄奄一息的病母在病榻上反复叮咛，难舍幼子，嗷嗷待哺的婴儿匍匐母尸索乳之惨状，读后令人落泪。板桥还有一首感念乳母的诗：
郑板桥幼时资质聪慧，3岁识字，八九岁已能在父亲的指导下作文联对。12岁随父在真州（今仪征）毛家桥读书。16岁随本县陆种园等学填词。20岁考取秀才，23岁娶妻徐氏夫人。是年，首次赴京，在“漱云轩”手书小楷欧阳修《秋声赋》。迫于生活，26岁在真州设馆教书。郑板桥曾在一首《自嘲》诗中表白当教书先生时的苦闷：
教馆原来是下流，傍人门户过春秋。
半饥半饱清闲客，无锁无枷自在囚。
课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。
而今幸作青云客，遮却当年一半羞。
他在《七歌》诗中曾陈述他年轻时候的彷徨：
郑生三十无一营，学书学剑皆不成。
市楼饮酒拉年少，终日击鼓吹竽笙。
今年父殁遗书卖，剩卷残编看不快。
爨下荒凉告绝薪，门前剥啄来催债。
呜呼一歌兮歌逼侧，遑遽读书读不得！
郑板桥30岁时父亲去世，其时已有二女一子，生活更加困苦。因而弃馆至扬州以卖画为生。在扬州期间，也穿插着一些旅游活动。32岁时出游江西，在庐山结识无方上人和满州士人保禄；出游北京时与禅宗尊宿及其门羽林诸子弟交游，放言高论，臧否人物，因而得狂名。在扬州卖画时，写过一首《和学使者于殿元枉赠之作》诗：
写本竹柏无颜色，卖与东风不合时。
十载扬州，板桥结识了许多画友，金农、黄慎等都与他过往甚密，对其创作思想乃至性格都有影响。清雍正十年（1732年），40岁的郑板桥赴南京参加乡试，中举人。为求得深造，赴镇江焦山继续读书。清乾隆元年（1736年），44岁的郑板桥赴京参加礼部会试，中贡士。五月，于太和殿前参加殿试，中二甲第八十八名进士。此后，他谈起学历时便会说“康熙秀才，雍正举人，乾隆进士”，自得之情溢于言表。那时，他还画过一幅《秋葵石笋图》并题诗曰：
考中进士后，郑板桥滞留北京一年左右，以图仕进。未果，南归扬州，得江西程羽宸资助，续娶饶氏为妻。
乾隆六年（1741年），郑板桥再次进京，候补官缺，受到康熙皇子慎郡王允禧的礼诚款待。次年春天，板桥50岁，被任命为山东范县（今属河南）县令。到任后，板桥重视农桑，体察民情，与民休息，百姓安居乐业。封建时代的县令下乡有衙役高举“肃静”、“回避”仪牌在轿前开罗喝道，郑板桥觉得有悖民情，常常微服私访，还写过一首《喝道》诗，体现爱民之心：
一杯白水荒涂进，惭愧村愚百姓心。
乾隆十一年（1746年）调任潍县县令。是年山东大灾，人相食。潍县本是繁华大邑，自那年起，灾荒连年，救灾成了板桥的重要工作。他开仓赈货，令民具领券
供给，并动工修建城墙，招远近饥民赴工就食。责令邑中大户开厂煮粥，救助饥民。尽封积粟之家，活万余人。秋以歉收，捐廉代轮，尽毁借条，活民无算。潍县饥民出关觅食，板桥感叹无奈作《逃荒行》。
乾隆十六年（1751年）海水上溢，沿海农田受淹，郑板桥至潍县北边的禹王台勘灾，写下一首《禹王台勘灾》诗：
乾隆十三年，大学士高斌、都御史刘统勋为特使到山东放赈，板桥随行。秋大熟，潍县灾情缓解，饥民由关外络绎返乡，板桥作《还家行》记其事。为防水浸寇扰，倡众捐资整修潍县城墙，郑板桥书《潍县修城记》。
陈列室中有块《潍县永禁烟行经纪碑》复制件（原碑藏潍坊市博物馆），碑文
说，潍县烟（鸦片）行经纪活动活跃，害民伤财，后患无穷。郑板桥决心禁绝这种恶劣风气，前于乾隆十四年（1749年）立碑禁烟。乾隆十七年（1752年），郑板桥主持修复潍县城隍庙，撰《城隍庙碑记》，碑文中力劝潍县绅民“修文洁行”，在潍县民间产生极大影响。同年，与潍县童生韩镐论文，作行书七言联“删繁就简三秋树；领异标新二月花”，倡导洁朴与创新之文风。在潍县任上，板桥作《潍县
竹枝词十首》，其中有“民于顺处皆成子，官到闲时更读书。”体现其“无为而治”的道家思想。潍县七年县令，郑板桥无论在吏治还是诗文、书画都达到了新的高峰。十载县令生涯，洞察了官场种种黑暗，归田之心日增。乾隆十八年（1753年），郑板桥61岁，因为民请赈而得罪上司，遂以病辞归。离潍时，百姓遮道挽留，家家画像以祀，并在潍城海岛自发为郑板桥立生祠。
郑板桥辞官离开潍县时，三头毛驴一车书，两袖清风潇洒去。临行前作画数幅相赠乡间父老，其中一幅《瘦竹图》，并题诗曰：
乌纱掷去不为官，囊囊萧萧两袖寒。
写取一枝清瘦竹，秋风江上竹渔杆。
还为另一幅《竹石图》，画面上是三枝瘦削的竹子，从乱石缝中挺然而立，留白处有题诗曰：
还有一幅《墨竹图》，题诗云：
这次修禊，郑板桥结识了江宁袁枚，互以诗句赠答。这段时间，板桥所作书画极多，流传颇广。70岁时画《竹石图》，一块巨石顶天立地，数竿瘦竹几乎要撑破画面，右上角留白处题诗一首：
这幅画象征板桥颠沛一生，不向恶势力低头，似磐石般坚强，如清竹般劲挺。乾隆三十年（1766年）腊月十二，多才多艺且古怪倔强的郑板桥悄无声息地走了，葬兴化城东管阮庄，享年73岁。
郑板桥善诗词，工书画，世称“三绝诗书画”。其诗，多为体恤民间疾苦之作。流传最广的是《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》的那首题画诗：
衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。
些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。
透过画和诗，很自然的使人联想到他的人品。郑板桥身为知县，从衙斋萧萧的竹叶声，联想到了百姓困苦的叹息声，说明他心中想着百姓，事事处处为民着想。
郑板桥早年学字从欧阳询入手，其字体工整秀劲，略显拘谨。这与当时书坛盛行匀整秀丽的馆阁体，并以此作为科举取士的标准字体有关。对此，板桥曾说“蝇头小楷太匀停，长恐工书损性灵”。在他考中进士后，就很少再写工整的楷书了。最被世人称道的是他的“六分半书”，也称“板桥体”。隶书中有一种笔划多波磔的“八分书”，所谓“六分半”，是以隶书为主，又掺杂了楷、行、篆、草等部分笔法而形成的一种独特字体。这种字体的章法很有特色，他能将大小、长短、方圆、肥瘦、疏密错落穿插，犹如“乱石铺街”。板桥的字整幅作品结字大大小小，
笔划粗粗细细，态势欹欹斜斜，点画、提捺、使转如乐行于耳，鸟飞于空，鱼游于水，在一种恣情任意的节律中显露出骨力与神采。清代著名书法家何绍基说他的字“间以兰竹意致，尤为别趣。”当然，也有人对他的字提出批评。他同时代的袁枚曾说：“板桥书法野孤禅也……乱爬蛇蚓，不足为法。”康有为也说：“乾隆之世，已厌旧学，冬心（金农）、板桥参用隶笔，然失则怪，此欲变而不知变者。”当代书法家启功先生却认为板桥书法“结体精严，笔力凝重，而运笔出之自然，点画不取矫饰。”“处处像是信手拈来的，而笔力流畅中处处有法度。”启功还在《论书绝句》中写道：
坦白胸襟品最高，神寒骨重墨萧寥。
朱文印小人干占，二百年前旧板桥。
借兰花的特征，隐含做人的道理，要有胜不骄，败不馁，持平常心态。他有一首兰竹题画诗：
霜雪不凋春不艳，笑人红紫作客顽。
他还画过一幅《荆棘丛兰图》，并题诗曰：
他在另一幅《荆棘丛兰图》中题跋道：“满幅君子，其后以荆棘终之何也？盖君子能容小人，无小人亦不能成君子，故棘中之兰，其花更硕茂矣。”板桥匠心独运，兰花中穿插几枝荆棘，画兰花与荆棘共存，表达世上遇到小人，应虚怀若谷，和睦相处，赏画者亦得益匪浅。
郑板桥画兰竹特别，画石也不一般，自然界坚顽无情的石头到了他的笔下都被画活了。他画过一幅《柱石图》，一块孤立的峰石，占了满满一面纸，有直冲云霄的气概。四周没有背景，唯有四句题画诗：
挺然直意陶元亮，五斗何能折我腰。
郑板桥弃官回到扬州重新卖画时，身价已与前大不同。陈列室展出一张当年板桥开的《润格》（价格表）：“大幅六两，中幅四两，小幅二两，书条对联一两，扇子斗方五钱。凡送礼物食物，总不如白银为妙。盖公之所挟，未必弟之所好也。若现银，则中心喜悦，书画皆佳。礼物既属纠缠，赊欠尤恐赖账。年老神疲，不能
陪君子作无益语言也。”然而，他对那些附庸风雅的暴发户，纵出高价，也不予理会。平时作画也要凭他的心情，高兴时马上动笔，不高兴时，不允还要骂人。有一次，为朋友作画，特地题跋以作坦率自供：“终日作字作画，不得休息，便要骂人。三日不动笔，又想一幅纸张来，以舒其沉闷之气，此亦吾曹之贱相也。索我画，偏不画，不索我画，偏要画，极是不可解处。然解人于此，但听而笑之。”直率而古怪的性格跃然纸上。
郑板桥还在一幅《兰竹图》上题诗曰：
任其话旧论交接，只当春风过耳边。
卖画时讨价还价，明明是俗不可耐之事，出于板桥之口，反而觉得其俗得可爱，这正是板桥先生率真之处。
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