汽车到祁阳我们没有进入县城,而是直接驶往浯溪碑林景点。当汽车行驶到湘江边正要过桥时,见桥堍立有一座高大的重檐歇山三门牌坊,坊额刻有“浯溪”二字,便知浯溪碑林景区到了。于是,把车驶近牌坊,在停车场上停好车。走下车来仔细观察,大门左侧墙上镶嵌有一块“国家AAAA旅游景区”石碑;右侧墙上镶嵌一块“新潇湘八景:浯溪碑林”石碑、一块“全国重点文物保护单位:浯溪摩崖石
刻”石碑。
当年徐霞客从衡阳乘船逆湘江西行,一直卧病船中。而到了祁阳,却带病坚持游览浯溪碑林。《徐霞客游记·楚游日记》记载:初十日,余念浯溪之胜,不可不一登,病亦稍差(病情稍轻些),而舟人以候客未发(船夫以等客而不开船),乃力疾起(用力快速起来)。沿江市而南,五里,渡江而东,已在浯溪下矣。……浯溪由东而西入于湘(湘江),其流甚细。溪北三崖骈峙,西临湘江,而中崖最高,颜鲁公(颜正卿)所书《中兴颂》高镌崖壁,其侧则石镜嵌焉(旁边有块象镜面的石头嵌于崖壁)。石长二尺,阔尺五,一面光黑如漆,以水喷之,近而崖边亭石,远而隔江村树,历历俱照彻其间(都清楚的映在石面上)。不知从何处来,从何时置,此岂亦元次山(元结,字次山)所遗,遂与颜书媲胜耶?宋陈衍云:“元氏始命之意,因水以为浯溪,因山以为峿山,作室以为吾(加广字头)亭,三吾之称,我所自也。制字从水、从山、从广,我所命(我的构想)也。三者之目,皆自吾焉,我所擅而有也(属于我专有的)。”崖前有亭,下临湘水,崖巅石巉簇,如芙蓉丛萼(象芙蓉丛密的花瓣)。其北亦有亭焉,今置伏魔大帝像。崖之东麓为元颜祠(元结、颜正卿的祠堂),祠空而隘(室内空且狭小)。前有室三楹(房屋三间),为驻游之所(是游客休息处),而无守者(没有守护人)。越浯溪而东,有寺北向(朝北),是为中宫寺,即漫宅(元结故居人称漫郎宅)旧址也,倾頹已甚,不胜吊古之感。时余病怯行(那时我有病怕走路),卧崖边石上,待舟久之(等客船很长时间),恨磨(摩)崖碑拓架未彻(拓碑用的脚手架未拆除)而无拓者(没有拓碑人),为之怅怅(郁闷)!读了徐霞客这段游记,方知浯溪、峿台、吾亭均为元次山命名,次山是唐代诗人元结的字。唐朝大历元年(766年),诗人元结第二次任道州刺史,乘船经过祁阳,泊舟登岸暂住。被湘水景色所吸引,在那里安了家,并将宅边一条小溪称为“浯溪”,一座小山称为“峿台”,山上建一座“吾庼”,意为“我的水”、“我的山”、“我的亭”,独揽风月,后人称之为“三吾”之地。次年,元结将撰写的《浯溪铭》《吾庼铭》交篆书名家季康、袁滋分别用玉箸、钟鼎两种篆体书写,刻于浯溪崖壁上。从此揭开了浯溪碑刻的序幕。
购票进入大门,里面是树木葱茏的公园。路边立有一块“景点示意图”木牌,
大致看了一下“三绝碑”的方位,便朝江边走去。先是顺着一条林间小道前行,走到尽头崖脚有个小岩洞,洞口刻有“浯洞”二字。洞内空间狭窄,阴湿晦暗,洞顶滴着水,既无介绍,也无古迹。退出岩洞向左折向山坡石阶,行不远见路边立有一座二层亭阁,门楣上挂着“虚怀阁”匾额。站在阁前能从树枝间看到浩渺湘江,故
被命名为“虚怀水色”景点。走过虚怀阁,路边立有一杆指路牌,向前是“峿台晴旭”和“窊尊夜月”。再登数十步台阶,见路边岩石上刻着“峿台”两字。字迹已
经风化,不知是何朝、何人手迹。再向上攀登,见山顶建有一座水泥结构的重檐四角亭,亭额挂一块“峿台”匾额。我想这里应是唐代元结命名的峿台、吾亭遗迹了。亭后悬崖边围着一段折角形铁护栏,栏杆上用钢筋焊成“峿台晴旭”“窊尊夜月”两组字。地面岩石上有个小洼坑。“窊”是洼的意思。据说那是当年元结与朋友一起在山顶赏月时喝酒的大杯子。《祁阳县志》记载:“山顶有窊,形如臼,洼圆,天然若尊,深可储斗酒,人称窊尊。传说为唐代刺史元结所凿。元结居浯溪时,常同友人月夜登峿台,环窊尊而坐,骈句为诗,成者捧饮,相与为乐。然常因酒不足而不能尽兴。女神湘夫人知道后便使窊尊下与湘江相通。从此,每逢晴夜月满之时,湘水便变成醇酒汩汩上涌,不溢不竭,元结与友人便可尽欢而归。一段美
丽的神话传说,使得游人浮想联翩。
走下峿台,见路边岩石上到处刻满诗文。少数字迹尚可辩认,大多已经漫漶不清。我一边照相,一边慢慢前行。走不多远,路边立有一块小石碑,上有文字:“一品石。此石瘦、漏、透、皱,故名一品石。大书法家米芾曾来此爱而拜之,故又名米拜石。”我在襄阳游览米芾故居时,知道米芾人称“石痴”。原来“石痴”
雅号的出处就在浯溪碑林。
顺着之字形的山路继续向下,岩石上的石刻碑文数不胜数,我与何树荣左顾右盼走到江边。江边是一块平地,靠着山崖建有一座两层高的亭轩,屋顶用黄色琉璃瓦覆盖,显得庄重典雅。细看,亭轩旁边搭满了钢管脚手架,外侧蒙有塑料安全
网,岩壁上的摩崖石刻被罩在里面。我们绕过亭轩向前走去,右侧是高耸的崖壁,左边是浩渺的湘江,江边筑有一道石驳岸。想当年徐霞客游览过浯溪、峿台后,就是躺在这片江滩的岩石上等船的。眼前则是平整的水泥地,近岸江水中横卧着几块
巨大的岩石。触景生情,不免有些“古人已去,江山依旧”的感叹。
抬起头来见崖壁上刻有两幅大字。仔细辩认,一幅是明朝嘉靖戊午(三十七年,公元1559年)祁阳教谕事阎士麒题写的“圣寿万年”四个大字;另一幅是光绪戊戌(二十四年,公元1898年)衡湘观察使者陈璚题写的“书山”两个大字。望着
高耸陡峭的岩壁,部分岩石似有崩塌之势。这时,看到一位中年男子正站在岩壁下端详一处摇摇欲坠的岩体。我指着搭在崖壁上的脚手架问:“这里为何要搭架手脚呢?”中年男子指着高处的几块岩石说:“这些岩壁经过千万年的风化,已成危崖了,我们正在加固修理。”顺着他手指的方向看,岩缝中自下而上嵌进了不少新的石头,砌筑得严丝合缝,竟与原来的岩壁相差无几。我再问:“请问颜正卿写的《大唐中兴颂》在哪里?”中年男子说:“那块石刻被罩在脚手架里面了,我带你们去看。”我连忙说:“谢谢!”接着问:“先生贵姓?”中年男子回答:“敝人姓孙。”说着孙先生带我们走到亭轩二层掀开一幅安全网说:“就在这里面,进去小心碰头。”我与何树荣先后钻进脚手架。见一丈见方的一片岩壁上刻满楷体大字,每个字约有十几公分见方。石面已经严重风化,好多字已难以辩认。《大唐中兴颂》因是唐代著名诗人元结撰文,大书法家颜正卿手书,又是刻在浯溪最好的一块石壁上,世称“三绝碑”。只因脚手架内空间有限,只得照下局部几个文字。再看,旁边正好有连在一起的两幅石刻。仔细辩认,一篇是“同治壬戍正月二十三日於同轩大令陪游浯溪,知扬海琴太守方议重修。二十五日至海琴郡斋谈中兴碑作此,用山谷韵。何绍基子贞:
归舟十次经浯溪,两番手拓中兴碑。
外观笔势虽壮阔,中有细筋坚若丝。
咸丰纪元旧题在,时方失恃悲孤儿。
次年持节使蜀西,剑州刻如饥鹤棲。(剑阁另有摹碑)
既无真墨本上石,何事辗转钩摹为?
唐人书易北碑法,惟有平原吾所师。(平原指颜正卿)
次山雄文籍不朽,公伟其人笔与挥。
当代无人敢同调,宋贤窃效弱且危。
涪翁扶藜冻雨里,但感元、杜颂与诗;
公书固挟忠义出,何乃啬不赞一词?
海琴、同轩喜我至,珍墨名楮纷相随。
书律深处请详究,拓本成堆吁可悲!
何绍基(1799—1873)清代书法大家,字子贞,号东洲居士,湖南道州人。何绍基早年书法徘徊于颜真卿、李邕、王羲之和北朝碑刻之间,有一股刚健之气;中年渐趋老成,时有颤笔,雄浑有味;晚年更见炉火纯青,不同凡响,是清末碑学大家。
另一篇是清代吴大澄于光绪癸已(十九年,公元1894年)三月三十日雨中游浯溪,读中兴颂、次山谷诗韵:
吴大澄(1835年—1902年)字止敬,号恒轩,江苏吴县人。清同治七年(1868年)进士,历任编修、河北道、太仆寺卿、左副都御史等职;光绪十二年(1886年)擢广东巡抚;光绪十三年八月,署河南山东河道总督;光绪十八年授湖南巡抚。一生喜爱金石,并工诗文书画。我想,本幅石刻应是吴大澄就任湖南巡抚后视察祁阳时所题。
孙先生见我在脚手架内照相时辩认文字非常吃力,便说亭轩内有《大唐中兴颂》全文复制件。我走出脚手架见亭轩后梁上挂有一块黄色长匾,上面写有《大唐中兴颂》全文:大唐中兴颂有序,尚书水部员外郎兼殿中侍御史荆南节度判官元结撰,金紫光禄大夫前行抚州刺史上柱国鲁郡开国公颜正卿书。
天宝十四年,安禄山陷洛阳,明年陷长安,天子幸蜀,太子即位于灵武。明年,皇帝移军凤翔,其年克复两京。上皇还京师。于戏!前代帝王有盛德大业者,必见于歌颂。若令歌颂大业,刻之金石,非老于文学,其谁宜为?颂曰:
噫嘻前朝!孽臣奸骄,为昏为妖。
边将聘兵,毒乱国经,群生失宁。
大驾南巡,百寮窜身,奉贼称臣。
天将昌唐,繄睨我皇,匹马北方。
独立一呼,千麾万旟,戎本前驱。
我师其东,储皇抚戎,荡攘群凶。
复服指期,曾不逾时,有国无之。
事有至难,宗庙再安,二圣重欢。
地辟天开,蠲除妖灾。瑞庆大来。
凶徒逆俦,涵濡天休,死去堪羞。
功劳位尊,忠烈名存,泽流于孙。
盛德之兴,山高日升,万福之膺。
能令大君,声容沄沄。不在斯文。
湘江东西,中直浯溪,石崖天齐。
可磨可镌,刊此颂焉,何千万年。
在“安史之乱”刚结束那年,历经离乱之苦,并亲率军队平叛的元结乘兴写下这篇颂文,表达了对战乱平息的兴奋,并期盼大唐中兴。碑文后署“上元二年(761年)秋八月撰,大历六年(771年)夏六月刻”,从撰文到刻碑,前后有十年时光,可见大唐中兴并非一帆风顺。欣赏《大唐中兴颂》碑文,内心十分感激孙先生
的帮助,便邀他在脚手架前合影留念。
离开亭轩,我们顺道登上西侧一座小山游览。路边一块牌子上有文字介绍:“龟石古篆”,左为唐代诗人元结的《浯溪铭》,唐代书法家季康书,为玉箸篆体;右为元结《吾庼铭》,唐代宰相袁滋书,为钟鼎篆体。北宋大书法家黄庭坚评价:“滋,唐相也,他处未尝见篆文,此独有之,可贵也。”不过,在我们游览过那座小山后,并未见到元结那两篇铭文,大概是我不认识篆文的缘故。这让我更加
感激起孙先生刚才为我们在《大唐中兴颂》碑刻下耐心的指点了。
零陵郡北湘水东,浯溪形胜满湘中。
溪口石巅堪自逸,谁人相伴作渔翁?
溪中有块圆形巨石,叫“龙珠石”,每当洪水下泄时,水流冲入湘江时会围着圆石
不停地旋转,故称“双龙戏珠”。
我们进入浯溪碑林已经慢慢游走了两个多小时,流连于碑、石之间,真是满山岩石,满目碑刻。浯溪碑林真不愧是一座宏大的露天碑刻之林。
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