安阳韩魏公祠

                      游安阳韩魏公祠

  

 韩魏公祠又称韩王庙，位于安阳城区东南营街。我们离开殷墟遗址，便去瞻仰这座建于北宋的丞相祠堂。

  韩王庙始建于北宋熙宁年间，是安阳（古称相州）老百姓为纪念韩琦的功德而建的生祠（在被祀者生前建的祠堂）。北宋熙宁初年，韩琦告老还乡，治理相州。不到半年，河北发生地震和水灾。朝廷又任命他为河北安抚使，移镇大名府。相州人非常思念他，于是在韩琦故居修建了一座生祠。金代贞佑年间，韩祠毁于兵火。元成宗大德二年（1298年），相州人在原生祠地基上建庙立像，改为韩魏王新庙。

   韩琦，字稚圭，北宋相州（今安阳）人，于宋真宗大中祥符元年（1008年）出生于官宦世家。其父韩国华，历任监察御史、兵部员外郎、左谏议大夫等。韩琦排行老六，自幼聪明好学，才华横溢。20岁中进士，始任将作监承、谏官等职。他遇事秉公直言，不畏强暴，“每以明得失，正纪纲，亲忠直，远邪佞为急”（《宋史·韩琦传》）。康定元年官至陕西安抚使，兼秦、凤经略安抚招讨使。与北宋名臣范仲淹一起在西北抵御西夏有功，庆历三年升任枢密副使。嘉祐三年（1058年）拜同中书门下平章事（宰相）。宋英宗时拜仆射，封魏国公。神宗继位，拜韩琦为司空兼侍中。熙宁元年辞相，以司空兼侍中身份通判相州。熙宁八年（1075）年逝世，终年68岁。

  我们到了韩魏公祠，见祠堂规模并不大，大门也很普通，三间门面，中间一间出入，两侧开窗。门楣上挂有“韩魏公祠”匾额。门联是“亦将亦相，不羞世圃秋容淡；又文又武，且翰黄花晚节香”。进了大门是一个不大的庭院，院中立有二块石

碑，碑文已经剥蚀不清，看碑文大概是明清时期重修韩魏公祠时立的记事碑。进了二门才是大殿，殿内供奉韩琦塑像。殿上挂有几块匾额，其中两块为“器博道宏”和“适时济物”。是清光绪十七年（1901年）庚子事变以后，慈禧太后和光绪皇帝从西安返京，路过安阳拜谒韩王庙时题写的两块匾额。

  韩魏公祠虽然不大，但里有三处文物久负盛名。一处叫“锦昼堂”。锦昼堂始建于北宋，原址在安阳老城县东街路北。宋仁宗至和年间，韩琦以武康军节度使知相州，请来能工巧匠，对相州府衙进行修缮。在府衙后扩建了“康乐园”，还把园中最主要的建筑取名“昼锦堂”，以《汉书，项籍传》“富贵不归故乡，如衣锦夜行”之反意而取堂名。当时“昼锦堂”园内红墙绿瓦，古柏参差，环境优雅。一代文宗欧阳修撰写了《昼锦堂记》，赞颂韩琦“至于临大事，决大议，垂绅正笏，不动声色，而措天下事于泰山之安，可谓社稷之臣矣。”此外，韩琦还修建了一座“醉白堂”。苏试曾写《醉白堂记》以志纪念。昼锦堂建成后，文人墨客慕名来会，谈诗论文，遂为北宋四大园林之一。南宋以后逐渐毁废。明弘治十一年（1498年），彰德知府冯忠于韩王庙左复建“新昼锦堂”，与西侧的韩王庙连成一体。清乾隆年间，知府李渭进行扩建，名之为“昼锦书院”。民国以后，先后改为彰德中学、河南省立第十一中学。解放后改为安阳市第五中学。我们进去参观时，“锦昼

堂”只剩下一座“奎楼”，其余只有房屋遗址了。晚明大画家董其昌曾按欧阳修

《昼锦堂记》文意绘制《昼锦堂画卷》，现藏于吉林省博物馆。

  还一处重要文物是“碑亭”。亭内立有《昼锦堂记》碑，《荣事堂记》碑，《醉白堂记》碑，《重修宋忠献王昼锦堂记碑亭记》碑等四块石碑。其中，最有名的是

《昼锦堂记》碑。此碑由北宋尚书吏部侍郎参知政事、大文学家欧阳修撰文，北宋端明殿大学士、尚书礼部侍郎、大书法家蔡囊书丹，尚书刑部郎中知制诰邵必篆额。世称“三绝碑”。《昼锦堂记》文章结构严谨，语言明快，脍炙人口，被收入《古文观止》而流传千古。碑阴又刻有北宋大政治家、文学家司马光撰文的“北京韩魏公祠堂记”。因而也有人称之为“四绝碑”。为了保护古碑，管理部门在碑亭四周建有砖墙，将四块石碑全部封闭在里面，我们只得在室外张望，从窗缝中看一

下名碑的尊容。

  第三处重要文物是商王庙。商王庙始建于汉魏，元朝有过重修，是安阳百姓为纪念商王河檀（去掉木旁）甲而建。商王庙前有一块“商王庙碑”。碑文为隶书，有

千余字。碑文记载殷商的一些故事，歌颂商王的功德。据考证，此碑为元大德八年（1304年）所撰。石碑因年久风化，文字多漫漶不清。现在，管理部门将武汉大学杨成宝教授早年研究发表的《商王庙碑》文内容重刻在一块石碑上，供游客欣赏。

  韩魏公祠地方虽然不大，但所藏文物都很珍贵，值得一看。