【原创】古今巧联妙对赏析·连载三十九

 古今巧联妙对赏析

                         之三十九

                                   逸  梅

                               序   言

楹联是独具中华民族特色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识，敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。古往今来，我国一些文人墨客创作的巧联妙对浩如烟海，这与他们才思敏捷、功底深厚、创作态度严肃是分不开的。近些年来，些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样之外，其它地方均不符合对联的要求，而且有些过于俗气，格调低下，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞的责任和义务。源于此，本博主根据余德泉、孟成英夫妇编纂的《古今绝妙对联汇赏》，选择其中确属上乘之作进行连载。因原著中差错不少（主要是有悖于楹联创作规律及与一些史实不符），加之排版之中谬误频出（或许是盗版的缘故），故本博主参考其他一些史籍及楹联知识，予以订正。其中一些注释乃本博主根据平日所学予以重新修正，因而也可视作二度创作。不当之处，欢迎原作者及有识之士指教。

愿与同好者共勉之。

【接上期】

381、    百年一刹那，把等闲富贵功名，付之云散；

          再来成隔世，似这样夫妻儿女，切莫雷同。

横批：这回不算。

此联出自《对联话》，为其时某人的一副自挽联。联语包含不少辛酸气息，当为仕途与家庭皆不顺意者所写。上下联首二句失对，虽情重于文，亦不可取。

382、  百行孝为先，论心不论事，论事贫家无孝子；

        万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。

此联载于《楹联丛话》，为张南山为某地城隍庙所题。此联实为至理名言。梁章钜以“曲体人情，不失与人为善之意”评之，颇为公允。上下联首二句皆用旧时俗语。中二句为换位，“论事、论心”又为连珠。

383、百两送朱提，狗尾乞怜，莫怪人嫌分润少；

       三年成白顶，娥眉构衅，翻令我作丈夫难。

      横批：何苦乃尔   

清末一五品官名何润夫，送百金之礼拜一满人尚书，遭遣后，降至六品，顶子换为白色，又受其夫人怨责，长跪求饶。端方撰此联以嘲之。

朱提，山名，在今云南昭通县境，因盛产白银，后即作银子的代称。分润：即指礼物、好处等。娥眉，指何之夫人。翻，反。做官遭贬，做丈夫遭怨，是为一难而再难也。丈夫，即对其妻而言，亦指顶天立地的汉子，语带双关。上下联及横批嵌有“何润夫”三字。

此联辛辣地嘲讽了行贿买官者狗尾乞怜的尴尬嘴脸。 

384、有官在身，有兄在家，有子在庠，有孙在抱，最怜一束诗笺，一支画笔，一曲歌声，一病入膏肓，一瞬红尘如一梦；

      我母尔姑，我姐尔配，我女尔媳，我儿尔婚，回忆同塾从师，同坛礼佛，同舟避寇，同心逾手足，同盟白首不同归。

此联出自《中国古今巧对妙联大观》，为严笠溪所撰。

联语为挽其同学和亲家马简香而作。上下联皆用自对，且多项排比，多字重言，表达了两家的亲密关系及两人之间的深厚感情。

385、过苦年，苦年过，过年苦，苦过年，年去年来今变古；

        读好书，好书读，读书好，好读书，书田书舍子而孙。

清钟耘航《振振堂集》载，某年除夕，钟耘航撰写了此春联。联语表达了钟氏穷愁潦倒时的心情，但即便是如此穷困，还坚持读书，其精神着实可嘉。

386、死非死，生非生，望彼参透玄机，死死生生皆梦幻；

       亲哭亲，故哭故，到此便成隔世，亲亲故故了前缘。

 某地有永别亭，有人题写了此联。联语紧扣“永别”二字之意。

 上联言“死非死，生非生”的确充满玄机。 

387、      死得其所，光第真光第也！

              生沦异域，有为安有为载？

  一八九八年戊戌政变，谭嗣同、刘光第等六君子遇害，康有为为刘光第题写了这副挽联。生沦异域，指戊戌政变时，康有为因避祸逃亡日本。上联中，第一个“光第”为人名，第二个“光第”为光耀门第。下联中，“有为”也为人名，第二个“有为”为“有所作为”之意。前为嵌名，后为拆词。康有为以自己反衬死者，称赞刘光第死得伟大。 

388、           罗伦身到凤凰池，来朝天子；

                       成化手持鹦鹉盏，专敬状元。

《评释古今巧对》云，明成化初年，程敏政与罗伦争状元，皇上出了上联，让两人对出下联，程敏政一时无对。于是罗伦对出了下联， 言外之意是皇上爱才、敬才，皇上窃喜，于是将状元封给了罗伦。

原文上下联颠倒，不合逻辑。现在以逻辑颠倒过来。

389、尧舜生，汤武净，五霸七雄丑末耳，其余创业兴基，大都摇旗呐喊称奴婢；

      四书引，六经白，诸子百家混说之，此外咬文嚼字，不过沿街乞食闹莲花。

此联出自《南亭四话》紫禁城内某戏台楹联。其中，生、净、丑、末，皆为戏曲角色行当。汤，指商汤；武，指周武王；五霸，指春秋时期先后称霸的五个诸侯，即齐桓公、晋文公、楚庄公、吴王阖闾、越王勾践；七雄，指战国末年的七个强国，即秦、齐、楚、燕、赵、韩、魏国。四书：指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；六经，指《易经》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《春秋》、《乐经》。因《乐经》已佚，故后人又称之为《五经》。引，序；白，正文。莲花，即当时很流行的乞丐沿街唱的《莲花落》。

联语居高临下，几乎否定了一部五千年历史。梁章钜评价此联时说：“如此大识力，大议论，断非凡手所能为。”其实，此话只说对了一半，因为在今天看来，民族虚无主义是不可取的。