生命的尊严

著名的思想家帕斯卡尔就说过一句非常经典的话：“人的全部尊严就在于思想。”　正是在这个意义上，汤因比说：“自己的尊严要自己负责。”对于人而言，尊严的维护，在于思想。　
　　人是万物之灵，根本的原因，就在于它的思想性。其实，帕斯卡尔在说那番话的时候，恐怕就已经料到这“思想”很有可能会成为人类失去尊严的祸根，所以，才告戒我们“人的全部尊严在于思想。”　
　　 正是由于人的尊严在于思想。所以，我们就应该充分地，好好利用人的这一“思想”，不致使其失去起码的东西，用以维护我们自己的尊严。尊严一旦失去，就再也无法挽回。巴金先生曾在晚年病重时提出要求，希望能让自己保持最后的尊严，不要在身上插那么多管子，浪费那么多贵重药品，让自己在平静安详中离开这个世界。由于种种原因，这个愿望没有实现，因为他明白，他已经不再是为自己活着了。
　　尊严，对一个人来说很重要，最后的尊严则尤为重要。
　　中国旧时，如果要处死君王，不管他罪有多大，不管他是被俘虏，被推翻，还是被迫禅让下台，按惯例是不能用砍头、腰斩、凌迟等办法的，只能喝毒酒，用白绫勒死，要给他留个全尸，不能身首异处。这就是给他的最后尊严，也是他的最后一点特权。
　　不过也有例外，春秋战国时，伍子胥为父兄报仇，带兵灭楚后，鞭尸楚平王，就是要摧毁他最后的尊严。这个昏聩透顶的君主，生前听信谗言，夺儿媳为妻，还滥杀忠臣，厚颜无耻，活着本也就没什么尊严了，比行尸走肉强不到哪里去。
　　殷纣王兵败后，投入大火自焚，宁死不当俘虏，那也是为自己保留最后的尊严。如果想想那个窝窝囊囊的陈后主，敌军马上进宫了，他要带着两个宠妃跳进枯井躲藏，大臣们都嫌他没有最后的尊严，群起拦阻，他还是厚着脸皮跳进枯井，最后当了俘虏。那么，殷纣王之死还真是值得敬重的，是条汉子，尽管他生前做了太多坏事，死有余辜。
　　泰坦尼克号上，面临沉船时，许多人都保持了最后的尊严。男人们纷纷把逃生的机会让给妇女和孩子，乐队还在有条不紊地演奏，船长仍十分镇静地指挥最后的工作，没有慌乱一团，没有歇斯底里，也没有哭天喊地，他们是真正的绅士，人们永远不会忘记他们。他们表现出来的最后的尊严，体现出了伟大的良知和教养，也代表了人类的最高尊严。海底的沉船，就是他们永远的纪念馆。
　　抗日将领吉鸿昌被敌人杀害前，要求坐在椅子上，看着刽子手开枪。在大义凛然的吉鸿昌面前，刽子手端着枪的手在颤抖。吉鸿昌轻蔑地一笑，顺手写下绝命诗：“恨不抗日死，留作今日羞。国破尚如此，我何惜此头。”这最后的尊严，气壮山河，神圣无比，可与日月同辉。
　　最后时刻到了，狱卒端着毒酒进来。此时，希腊大哲苏格拉底仍有多种选择：可向当局低头，换取赦免；可跟着学生越狱，逃得性命。但他宁可有尊严地死去，因为他不愿牺牲真理向权势低头，他也不想当个逃犯使自己名誉受损。因而，他的最后一句话是：我欠了阿斯克勒庇俄斯一只鸡，记得替我还上这笔债。1787年，法国画家达维特将这神圣的一幕定格，创作了著名油画《苏格拉底之死》，艺术地还原了苏格拉底最后的尊严。
　　月有阴晴圆缺，人有悲欢生死。活要活得有价值，死要死得其所。让我们每个人都有尊严地活着，也有尊严地死去，即便是生命的最后一刻，也要保持最后的尊严。就像印度诗人泰戈尔所言：“生如春花之绚烂，死如秋叶之静美”。