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王安石在杭州登的是什么塔？
◇ 江南桓进 ◇
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北宋王安石有首《登飞来峰》的名诗，诗云：
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
“飞来山上千寻塔”，这“飞来山”是哪座山？这“千寻塔”又是哪座塔？
从字面上去看，事情似乎很简单，诗名《登飞来峰》，那就是灵隐寺前面的飞来峰了。但是，灵隐寺前的飞来峰，有那么高吗？上面有高“千寻”的可以登临到最高层的塔吗？而且，灵隐寺前的飞来峰，周围还有许多更高的大山，它被高个子包围着，能“不畏浮云遮望眼”吗？
所以，王安石在杭州，究竟爬的是什么峰，登的是什么塔，其实是个问题。
北宋的时候，西湖灵隐的飞来峰、北高峰上，都有塔。飞来峰顶有“神尼舍利塔”，据《西湖游览志》卷11，该塔建于隋朝仁寿二年（602年）。至于到北宋时还能不能登临，就无考了。比飞来峰高许多的北高峰上，唐玄宗天宝年间曾经建有七层高塔，唐武宗时毁。吴越国钱鏐重建，极其雄伟，北宋又重修，此塔至明代犹存，民间就叫“北高峰塔”，有明人诗歌为证。——雄伟的北高峰塔，因为宋太宗时还再修过，可以肯定北宋时期能登到顶层。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”——从诗歌的意境看，作者必须是高高在上，站在一望无际的地方。因此，王安石只有登上高入云霄的北高峰塔的顶层，才能产生这样的意境。在低矮的小飞来峰，不可能产生这样的诗句。所以，王安石说“飞来山上”，要不是他借用“飞来”说北高峰，要不就是他误将北高峰当成了飞来峰。
总之，王安石这首名诗，写的只能是杭州西湖的北高峰，而不可能是飞来峰。最近，在重新细读《西湖游览志余》的时候，发现该书卷21，将此诗的题目写作《咏北高峰塔》，与现在流行的不同。我觉得明朝田汝成说的《咏北高峰塔》，可能才是这首名诗的正确诗名，《登飞来峰》则可能是误传。
王安石这首诗虽然写得很好，但是太过自鸣得意，所以他笑不到最后。还不如南宋郑清之的《登六和塔》来得头脑清醒：“经行塔下几春秋，每恨无因到上头。今日始知高处险，不如归卧旧林丘。”
……
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注：
（1）“飞来山上千寻塔”，有的版本作“飞来峰上千寻塔”。“闻说鸡鸣见日升”，又有版本作“闻说鸡鸣见日开”，从诗歌格律的角度，应该是“升”，否则，这诗的押韵就成问题了。此外，“自缘身在最高层”也有作“只缘身在最高层”的。由此也可见此诗从北宋至今，传抄中不断有误，于是就产生了各种异说。
（2）如今网上有人牵强附会，因为现在灵隐只有座飞来峰下的理公塔，就想当然说王安石登的是理公塔，这显然是不熟悉西湖掌故的才子在梦中写小说了。——理公塔在飞来峰上还是飞来峰下？有多高？能登吗？
（3）由于天下并非只是杭州有“飞来峰”，所以对于此诗的地点，还另外有些异见。例如，有人认为王安石所登是绍兴塔山的应天塔，——此说也不是完全无理，绍兴塔山也相传叫“飞来山”，吴越国王钱俶在位时，应天塔曾经重建，北宋时期应该也能登临。但是，向来出版物和多数人还是认为此诗地点应该在杭州，因为绍兴城里的塔山毕竟不够高峻，缺少杭州北高峰那样的气势。
“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”这样的诗句，尤其是“千寻”（一寻等于八尺）、“鸡鸣见日升”，极言山高塔高，虽然是文学的夸张，但也不会毫无事实根据，纯粹作胡吹海吹，所以，一般的山塔，应该是难以与这样的诗句相配的。如果王安石真的在百米上下的小山（如杭州飞来峰、绍兴塔山）上，都能夸张出什么“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，那么他的为人，未免也太虚夸了！
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