中华传统美德格言(11)

 　第十一篇章  重 义

义指道义，即行为是正义的或符合道德规范的。“义”与“仁”的关系至为密切，现在“仁义”二字还并称连用。从某种意义上说，“义”就是“仁”的外显，“仁”则是“义”的内隐。在古代，“义”常常与“利”相对而言。先义后利，以义制利，是儒家的重要思想。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利。”又说：“不义而富且贵，于我如浮云。”都是说对利的取舍要以义为准绳。孟子还认为，如果在“生”和“义”不可兼得的情况下，要“舍生而取义”。在现代社会中，虽然不能一味地排斥“利”，但是“取之有道”，不能损害他人、集体和国家的利益，不能违背法律和道德的原则。

      134．多行不义必自毙。

出处：《左传·隐公元年》

大意：总是做不合道义的事情，最终一定会遭到惩罚。

　　135．义以生利，利以丰民。

出处：《国语·晋语》

大意：道义是用来增加社会财富的，社会财富是用来使百姓富足的。

　　136．见利思义。

出处：《论语·宪问》

大意：面对利益时要考虑是否符合道义。

　　137．见得思义。

出处：《论语·季氏》

大意：见到可以得到的，要考虑是否符合道义。

　　138．义，志以天下为芬。

出处：《墨子·经说上》：

大意：义，就是立志把天下的事作为自己分内的事。

　　139．非其有而取之，非义也。

出处：《孟子·尽心上》

大意：不是自己的东西而据为己有是不符合道义的。

　　140．生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

出处：《孟子·告子上》

大意：生命是我想要的，道义也是我想要的。在二者不能同时得到的情况下，就舍弃生命而只要道义。

　　141．先义而后利者荣，先利而后义者辱。

出处：《荀子·荣辱》

大意：把义放在利之前的人光荣，把利放在义之前的人耻辱。

　　142．临难毋苟免。

出处：《礼记·曲礼上》：

大意：在灾难与危险面前，不要苟且偷生而失去做人的气节。

        143．义之法在正我，不在正人。

出处：董仲舒《春秋繁露·仁义法》

大意：所谓道义的法则，在于端正自己，而不是端正别人。

　　144．义者，心之养也；利者，体之养也。

出处：董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》

大意：“义”是用来养心的，“利”是用来养身的。

　　145．君子义以为质，得义则重，失义则轻， 由义为荣，背义为辱。

出处：陆九渊《与郭邦逸》

大意：君子以道义为重，得到道义的人就受到尊重，丧失道义的人就不值一提；尊循道义是光荣，背离道义是耻辱。