作者：陈家萍
若能穿越到古代，古才子自由恋爱，你首选谁？女文青们笑靥如花：王维，of course。
王维是当代女子言之不尽的美好话题。
王维，堪称当代女子最理想的婚恋对象。他外形峭拔，面容俊朗，有一种可颠覆阳刚的阴柔之美。他低眉敛首，白皙修长的手指打琴弦上拂过，遂将女人的柔情一网打尽。必须选一个人来演王维，只能是梁朝伟：英俊尽收眉眼中，锐气皆抿在唇角，沉潜，内敛，身形瘦削，却蕴藏着无穷的能量，像一块明矾，投在浑浊的心湖里，“古冬”一声，即刻清明澄澈。
无论是父母之命、媒妁之言的明恋，还是伤筋动骨自虐式的暗恋，和王维在一起，便是地老天荒，便是忠贞不渝。与王维并肩漫步空谷或徜徉涧溪，心花怒放落英缤纷。
当年，遭遇考场潜规则、试吏部落第后的他从岐王李范宴游，见他多才多艺，更兼人品出众，真心欣赏其才情却自知能量不够的岐王几番踌躇，有了好主意：何不将他引荐给玉真公主？玉真公主李持盈是玄宗亲嫡嫡的胞妹——同母同父，对这位在武则天爪牙下得以幸存的小妹，出于补偿心理，玄宗恨不能将全天下的珍玩都捧到她案前供她把玩。她若嘟个嘴，无限爱娇地向地方官讨个人情，玄宗基本上都睁一只眼闭一只眼。
据说李白当年也是走玉真路线才被玄宗待见的。
岐王一面积极谋划，一面在心里犯嘀咕：在咱大唐长安混的人，谁没两把刷子？那酒肆里捏着酒壶吟诗的没准儿就是李白，一不小心撞上个骑驴的不定就是贾岛弟子，从床底下拽出来的尴尬人敢情是孟浩然……咱这妹子虽非大才女，可常跟着通音律的皇帝哥哥后面，出镜率高，多少才子在她眼前晃悠，欲晃出锦绣前程啊！王维啊王维，我负责给你搭台建场子，就看你现场发挥了！
岐王准备了一桌子私房菜——全是玉真公主的最爱，千哄万哄地将她请来，等她一落座，岐王一击掌，只见一白衣飘飘的玉人，怀抱琵琶，一个亮相，旖旎登场。玉真问：这是谁啊。岐王一看，这小子有戏了，一来便吸引住阅精英男无数的玉真公主的眼球，岐王心里暗喜面上却不动声色：一个懂音乐的。
一曲自谱原创《郁轮袍》奏罢，玉真啧啧称赞：岐王府的人才是经得住考验的。那寻常见的李龟年便是不可多得的音乐奇才，如今又见这个谪仙式的玉人！
古代养在书房里的男人，本来便如缺少阳光的植物，纤细，象牙白，正逢青春妙龄的王维，与豪放不羁的李白相比，自有一种超凡脱俗的柔美。公主眼中的他真真好一枚“妙年洁白，见姿郁美”的少年郎，芳心大悦。
奏乐之后的献诗将宴席气氛推向高潮。才子谒公主，变成了偶像见粉丝。玉真羞涩地说：我可是骨灰级维粉啦……
一番全能型才情轰炸后，玉真表态：偶像同志，你放宽心。你若是载着鸿鹄志的风筝，我便是让你扶摇直上的春风。
翌年春，王维应试擢第，解褐为太乐丞。
我们替王维庆幸，他遭遇的是崇尚道教的玉真，而非重口味的太平。大唐好歹留下一清白男人。
好一个钻石王老五。长安城的仕女望“维”兴叹，维粉队伍日益壮大。
饶是如此，他也没整出一则绯闻来。以青春的名义对美女犯下爱情谋杀罪，此乃文人历来自诩的风流韵事。王维显然不在此例。他不像元稹，受体内荷尔蒙激素驱使，对纯情的双文“始乱终弃”；亦不像白居易，吹皱邻家少女湘灵的“一池春水”后逃之夭夭，用一生感伤来祭奠初恋。
王唯的青春，像山茶花一样洁白。
他只做有情有义的赏花人。他欣赏初发的紫梅，乍啼犹涩的黄鸟，那“弄春如不及”的折杨女亦是世间的好风景。
在男儿当娶的年龄，王维娶了诗人崔兴宗的姊妹为妻。《秋夜独坐怀内弟崔兴宗》诗提及“内弟”，那是关于他生命中唯一的女人、结发妻子的最确定的信息。崔兴宗入仕前为“处士”，在长安附近有田园、林亭等多处家产，这位内弟很粘王维，两人过从甚密，唱和的诗作有10首之多，数量仅次于裴迪。二人的友谊贯穿了王唯整个青晚年。王维称之为“弟”“九弟”，和舅兄的友谊折射出王维和妻子婚姻之美好。
王维的婚姻观如此严肃，以至连一向不屑于提及诗人婚史的正史亦忍不住隆重地记上一笔，《旧唐书·王维传》载：“妻亡，不再娶，三十年孤居一室。”大历以前的盛唐诗人，婚姻赫然见于丹青者独王维一人。
这是一种极高的荣誉。
大唐文人妻妾成风，我们耳熟能详的许多文人都前仆后继地一命呜呼于寻求第二春的秘密行动中。史书言之凿凿，韩愈晚年“颇亲脂粉”，自打美妾柳枝嫌弃他是个糟老头子果断地“逾墙遁去”，恼羞成怒的他便暗自发誓务必重振雄风，于是大肆张罗，不惜动用大量人力物力，成立硫磺鸡社科研究所，一拨人专司用硫磺末拌的鸡粥喂公鸡，一拨人看着公鸡不和母鸡勾搭从而保持处鸡身。如此折腾千日，鸡们壮阳功成矣。韩老以隔一天一只的频率大啖鸡仔。一开始效果很好，然好景不长，“终致命绝”。大滑头元稹一看硫磺鸡吃不得了，遂另寻蹊径，一心炼“秋石”，死得同样迅速而狼狈。此二人被白居易笑掉大牙：“退之服硫磺，一病讫不痊。微之炼秋石，未老身溘然。”但白某也没那么无辜，晚年的他也没闲着，也整日价忙着“追欢逐乐”，“ 十听春啼变莺舌，三嫌老丑换蛾眉” 。铜镜明明照出他的如霜两鬓，却一味嫌弃人家年轻歌女嗓子不甜、腰肢不软、脸蛋不水嫩，十年里换了N茬……
一面情色的“风月宝鉴”，照出多少古文人皮袍下的小来。他们在精神上高蹈于世，肉身却不自知地陷于泥淖，简直和爬虫类动物无异。和韩、元、白等文人相比，守着妻女平淡过活、妻亡后洁身自好的王维令人肃然起敬。
妻子没生下儿子，他的诗中不无遗憾——弟弟们也没有儿子，眼看着王家这一代要绝后了，但他却从没动过停妻再娶或纳妾增丁之类念头。将一夫一妻制进行到老，这是一种品行，更是一种情操。他是长情、专情男人的模本。
王维和李白不同。李白诗里时见“妻”字，端的夫妻情深，读者刚被感动了一把，却惊觉，此首诗的“妻”非彼首诗的“妻”——李白换妻换的着实有些勤。王维不屑于这种笔墨恩情，他的诗里几乎不提“妻子”——于他，妻子是一私密字眼，如同禁忌。在两情方面，他一直矜持，但他的婚姻生活之宁静美好却分明从诗句里流淌出来。以他的个性，他与崔氏的婚姻定是静水深流，平淡的生活中不乏诗意的芬芳。
开元十八年，崔氏去世，他辞职在家。31上他便过着情感上如一张白纸般的鳏夫生活。多少贵妇引颈悲叹：长身玉立、内外兼修的男人本来就是大众情人，如此守身如玉，岂非人力资料的严重浪费？
崔氏卒后，不见悼词之作传世。这并不表明，他没有悼念之情。极有可能，他不习惯将思念整合成整齐的诗句，也有可能这些诗作散佚了。
妻子去世，王维对现实更加隔膜，“杜门不欲出, 久与世情疏”。
不能苛合现实的价值观，索性放弃，于人世多有疏离隔绝，他只需要和自然、和自己和谐相处。
他一直致力于adjust——调适自己。他找到了桃花源与仕途的临界地带。入则做做闲官，出则屏居蓝田，躬耕薄地，将自己修炼成“忘己爱苍生”的“达人”。他已从两情之爱的逼仄中拔身出来，一面是“蔬食去情尘” 清净自给的物质生活，一面是“弦歌在两楹”的自在精神生活，在“秋山一何净，苍翠临寒城”中漱涤身心的自然赤子，其生命姿态已逼近南山下的一株草一棵树。“入鸟不相乱，见兽皆相亲”，鸟们兽们见了他也不惊避惧让，而是以温柔的目光相互致意，彼此珍视这份素面相见的情意。他终于抵达了“天命无怨色，人生有素风”的大境界。
读王维，逐渐悟得，这样的他和李白同城不相交亦属自然。人生观不兼容，“不发恶声”才是一个文人值得骄矜的情操。
读他的诗，天总是原生态的蓝，树总是原汁原味的绿，泉水清冽，佳木秀而繁阴。他笔下的时空如恋人眼中的时光，是静止的，凝固的，一如山泉静态的流泻。“人闲桂花落，月静春山空”，心底尘垢，一扫而光；“明月松间照，清泉石上流”，千年的温情，泛着凛冽的寒光，汩汩流入下意识去；“行至水穷处，坐看云起时”，灵魂兀自腾跃，在天地间翩然如蝶；“大漠孤烟直，长河落日圆”，轻性的感伤、超乎物外的体悟都在审美中趋于统一……王维诗画不着水粉，却绚丽无比；没有浓墨重泼，却勾勒于心。王维，总是以恰好的角度，恰好的分寸，轻轻柔柔地，坚定地抵达你的灵魂深处。
读他的诗，最宜抚素琴，品香茗，或者即兴来幅扇形小写意。我以为，“摩诘诗中有画，画中有诗”尚且不够，诗中还有茶道，有琴声，他的诗画根本是色香味俱全、视听触皆有。
他一来，就将你带到天地洪荒的极端静寂，“空”是其诗画的最高境界，“灵”是缭绕其中的雾霭。读他的诗，我们油然而生爱和被爱的渴望，怜己和怜人的忧伤。他是自恋的，在他参禅似的空寂背后，有着无可救药的自恋情结。喜欢他的女子无一例外地水仙自恋。
他身上没有男人劣根性的浊气。贾宝玉说，男人是“泥做”的，他却是例外。他就是那种“水做的”男儿身，对女子，他有一种永久的悲悯。当代女子视他为理想归宿在于，他没有那种藏掖在“皮袍下的小”，对屈身事二主的息夫人，很多文人讽之不能效仿绿珠坠楼以报主恩，男权意识下不动声色的残忍令人发指；唯他体恤在暴君与屠夫之间喘息的弱女子深层次的悲苦：“莫以今时宠，难忘旧日恩。看花满眼泪，不共楚王言。”
对于世间，王维是一种的存在。他的轻衣薄裘足以给人取暖，他的诗画亦有着永久的温度，熨帖，安妥，点到即止，宛如精神的农夫山泉，或如灵魂的创可贴。
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